Englishעברית

שולחן ערוך, יורה דעה שלב

גודל הטקסט

א לֶקֶט, שִׁכְחָה וּפֵאָה, אִם אֵין עֲנִיֵּי יִשְׂרָאֵל מְצוּיִים שָׁם לִטְּלָם, אֵין צָרִיךְ לְהַנִּיחָם. הַגָּה: וְהָאִדָּנָא אֵין נוֹהֲגִין בָּהֶם, לְפִי שֶׁהָרֹב עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, וְאִם יַנִּיחוּם, יָבוֹאוּ עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וְיִטְּלוּם (טוּר).

נוֹשְׂאֵי כֵּלִים וּמְפָרְשִׁים
לוח עניינים: S ש״ך BH בְּאֵר הֵיטֵב PT פִּתְחֵי תְשׁוּבָה GRA בִּיאוּר הַגְרָ״א
ש״ך

סָעִיף א

א סָעִיף א א"צ להניחם. שאין נוהגים מן התורה אלא בארץ ובח"ל הם דרבנן:

ב סָעִיף א יבואו עובדי כוכבים כו'. כ' ב"י ועוד אפשר לומר דע"כ לא אמרו דבח"ל חייבים אלא בח"ל הסמוכה לארץ דכשם שחייבת בתרומה ומעשרות חייבת במתנות אבל במקומות הרחוקים כשם שפטורים מתרומות ומעשרות פטורים ממתנות:

בְּאֵר הֵיטֵב

סָעִיף א

א סָעִיף א ויטלום. כב"י עוד אפשר לומר דע"כ לא אמרו דבח"ל חייבים אלא בסמוכה לארץ דכשם שחייבת בתרומה ומעשרות חייבת במתנות אבל במקומות דרחוקים כשם שפטורים מתרומות ומעשרות פטורים ממתנות עכ"ל:

פִּתְחֵי תְשׁוּבָה

סָעִיף א

א סָעִיף א א"צ להניחם. [עש"ך שכתב הואיל ובח"ל הוא דרבנן. משמע בא"י שהוא דאורייתא אין זה טענה ועיין בתשו' ח"ס ס"ס רמ"ד שכתב שדבריו תמוהים ולשון הטור אטעייה להש"ך אבל באמת ה"ה בא"י ע"ש]:

בִּיאוּר הַגְרָ״א

סָעִיף א

א סָעִיף א והאידנא כו'. ר"ל אפילו בא"י דלטעם הב"י והביאו ש"ך דוקא בח"ל כו'. ד"מ:

ב סָעִיף א לפי כו'. ונתייאשו העניים ומותר בהן כמו משילכו הנמושות (בריש פ"ח דפאה):

Hebrew text: Torat Emet (vocalized), Public Domain.

חֲזָרָה לְמַעְלָה