מצודת ציון על משלי לא

דִּבְרֵי לְמוּאֵל מֶלֶךְ מַשָּׂא אֲ‍שֶׁר־יִסְּרַתּוּ אִמּוֹ׃

למואל. המלה ההיא מורכבת משנים למו אל ר״ל אל ה׳ כמו וידמו למו עצתי (איוב כ״ט:כ״א): משא. נבואה: יסרתו. מלשון מוסר:

מַה־בְּרִי וּמַה־בַּר־בִּטְנִי וּמֶה בַּר־נְדָרָי׃

ברי. הוא תרגום של בני:

אַל־תִּתֵּן לַנָּשִׁים חֵילֶךָ וּדְרָכֶיךָ לַמְחוֹת מְלָכִין׃

חילך. כוחך כמו ביום חילך (תהלים ק״י): למחות. מל׳ מחיה ומחיקה: מלכין. נו״ן במקום מ״ם וכן לקץ הימין (דניאל י״ב):

אַל לַמְלָכִים לְמוֹאֵל אַל לַמְלָכִים שְׁתוֹ־יָיִן וּלְרוֹזְנִים או [אֵי] שֵׁכָר׃

ולרוזנים. ענין מושלים ושרים: אי. כמו אין וכן ימלט אי נקי (איוב כ״ב:ל׳): שכר. יין ישן:

פֶּן־יִשְׁתֶּה וְיִשְׁכַּח מְחֻקָּק וִישַׁנֶּה דִּין כָּל־בְּנֵי־עֹנִי׃

מחוקק. מלשון חקיקה וכתיבה: וישנה. מל׳ השתנות וחלוף:

יִשְׁתֶּה וְיִשְׁכַּח רִישׁוֹ וַעֲמָלוֹ לֹא יִזְכָּר־עוֹד׃

רישו. מל׳ רש ועני:

פְּתַח־פִּיךָ לְאִלֵּם אֶל־דִּין כָּל־בְּנֵי חֲלוֹף׃

לאלם. הלמ״ד היא במקום בעבור וכן לאיתיאל (לעיל ל): חלוף. מל׳ התחלפות ותמורה:

אֵשֶׁת־חַיִל מִי יִמְצָא וְרָחֹק מִפְּנִינִים מִכְרָהּ׃

אשת חיל. ר״ל זריזה וישרה: מפנינים. הם המרגליות:

בָּטַח בָּהּ לֵב בַּעְלָהּ וְשָׁלָל לֹא יֶחְסָר׃

ושלל. ענין בזת המלחמה:

זָמְמָה שָׂדֶה וַתִּקָּחֵהוּ מִפְּרִי כַפֶּיהָ נטע [נָטְעָה] כָּרֶם׃

זממה. חשבה כמו כאשר זממתי (זכריה ח):

טָעֲמָה כִּי־טוֹב סַחְרָהּ לֹא־יִכְבֶּה בליל [בַלַּיְלָה] נֵרָהּ׃

טעמה. ענין עצה כמו וטעם זקנים יקח (איוב י״ב:כ׳):

יָדֶיהָ שִׁלְּחָה בַכִּישׁוֹר וְכַפֶּיהָ תָּמְכוּ פָלֶךְ׃

שלחה. ענין הושטה כמו שלח אצבע (ישעיה נ״ח): בכישור. הוא הכלי שהפשחן כרוך בו ואין לו דומה: תמכו. ענין השענה: פלך. הוא הכלי שבו המטוה ודומה לו ומחזיק בפלך (שמואל ב׳ ג׳):

מַרְבַדִּים עָשְׂתָה־לָּהּ שֵׁשׁ וְאַרְגָּמָן לְבוּשָׁהּ׃

מרבדים. מצעות המטות וכן מרבדים רבדתי (לעיל ו): שש. פשתן משובח: וארגמן. צבוע בצבע אדום ושמו ארגמן כמו ותכלת וארגמן וגו׳ ושש (שמות כ״ה:ד׳):

סָדִין עָשְׂתָה וַתִּמְכֹּר וַחֲגוֹר נָתְנָה לַכְּנַעֲנִי׃

סדין. מין לבוש עשוי להתעטף: וחגור. חגורה ואזור: לכנעני. תגר כמו בת איש כנעני (בראשית ל״ח:ב׳):

צוֹפִיָּה הֲלִיכוֹת בֵּיתָהּ וְלֶחֶם עַצְלוּת לֹא תֹאכֵל׃

צופיה. ענין הבטה כמו צופות רעים וטובים (לעיל טו):

קָמוּ בָנֶיהָ וַיְאַשְּׁרוּהָ בַּעְלָהּ וַיְהַלְלָהּ׃

קמו. ענין התעוררות לדבר מה כמו קום נא שבה (ראשית כז): ויאשרוה. ענין שבח והלול כמו אשרי האיש (תהלים א):

רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל־כֻּלָּנָה׃

עשו. עניינו קנין וכניסה כמו ואת הנפש אשר עשו בחרן (ראשית יב): חיל. עושר: עלית. מלשון עליון:

שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי אִשָּׁה יִרְאַת־יְהוָה הִיא תִתְהַלָּל׃

שקר. והבל עניינם דבר שאין בו ממש: תתהלל. מלשון הלול ושבח: