מצודת ציון על איוב ד

וַיַּעַן אֱלִיפַז הַתֵּימָנִי וַיֹּאמַר׃

ויען. מל׳ עניה ותשובה:

הֲנִסָּה דָבָר אֵלֶיךָ תִּלְאֶה וַעְצֹר בְּמִלִּין מִי יוּכָל׃

הנסה. מל׳ נסיון והיא בה״א התימה: תלאה. ענין עייפות ויגיעה כמו את כל התלאה (שמות יא): ועצור. ענין מניעה ועכבה כמו שרים עצרו במילים (לקמן כט): במילין. ענין דבור:

הִנֵּה יִסַּרְתָּ רַבִּים וְיָדַיִם רָפוֹת תְּחַזֵּק׃

רפות. מל׳ רפיון:

כּוֹשֵׁל יְקִימוּן מִלֶּיךָ וּבִרְכַּיִם כֹּרְעוֹת תְּאַמֵּץ׃

כושל. ענין נפילת הכח והתשות: כורעות. היא הנפילה על הברכים: תאמץ. תחזק:

כִּי עַתָּה תָּבוֹא אֵלֶיךָ וַתֵּלֶא תִּגַּע עָדֶיךָ וַתִּבָּהֵל׃

ותלא. כמו ותלאה: עדיך. אליך כמו ועדיכם אתבונן (לקמן לב):

הֲלֹא יִרְאָתְךָ כִּסְלָתֶךָ תִּקְוָתְךָ וְתֹם דְּרָכֶיךָ׃

כסלתך. ענין בטחון ותקוה כמו אשר יקוט כסלו (לקמן ח): ותום. הוי״ו באה במקום עם וכן ויוסף היה במצרים (שמות א׳:ה׳) ור״ל עם יוסף שהיה במצרים:

זְכָר־נָא מִי הוּא נָקִי אָבָד וְאֵיפֹה יְשָׁרִים נִכְחָדוּ׃

נא. עתה: ואיפה. איה פה: נכחדו. נכרתו כמו ותכחד מן הארץ (שם ט):

כַּאֲשֶׁר רָאִיתִי חֹרְשֵׁי אָוֶן וְזֹרְעֵי עָמָל יִקְצְרֻהוּ׃

עמל. ענינו עול:

מִנִּשְׁמַת אֱלוֹהַ יֹאבֵדוּ וּמֵרוּחַ אַפּוֹ יִכְלוּ׃

מנשמת. ענין נשיבה וכן מנשמת רוח אפו (שמואל ב כ״ב:ט״ז): יכלו. מל׳ כליון:

שַׁאֲגַת אַרְיֵה וְקוֹל שָׁחַל וְשִׁנֵּי כְפִירִים נִתָּעוּ׃

שחל. וכפירים ליש ולביא המה שמות הארי זכר ונקבה אלא שזה גדול מזה: נתעו. מל׳ תועה וענינו מי שאינו יודע מה לעשות:

לַיִשׁ אֹבֵד מִבְּלִי־טָרֶף וּבְנֵי לָבִיא יִתְפָּרָדוּ׃

יתפרדו. יתפזרו:

וְאֵלַי דָּבָר יְגֻנָּב וַתִּקַּח אָזְנִי שֵׁמֶץ מֶנְהוּ׃

שמץ. ענין מעט ומשהו וכן ומה שמץ דבר (לקמן כו):

בִּשְׂעִפִּים מֵחֶזְיֹנוֹת לָיְלָה בִּנְפֹל תַּרְדֵּמָה עַל־אֲנָשִׁים׃

בשעיפים. ענין מחשבה וכן לכן שעיפי ישיבוני (לק׳ כ): מחזיונות. ענין ראיה כמו ואתה תחזה (שמות יח): תרדמה. היא שינה עמוקה:

פַּחַד קְרָאַנִי וּרְעָדָה וְרֹב עַצְמוֹתַי הִפְחִיד׃

קראני. מל׳ מקרה:

וְרוּחַ עַל־פָּנַי יַחֲלֹף תְּסַמֵּר שַׂעֲרַת בְּשָׂרִי׃

ורוח. ר״ל המלאך: יחלוף. יעבור כמו חלף הלך לו (ש״ה ב): תסמר. מל׳ מסמר ויתד ור״ל נתקשה כמסמר וכן סמר מפחדך בשרי (תהילים קי״ט:ק״כ):

יַעֲמֹד וְלֹא־אַכִּיר מַרְאֵהוּ תְּמוּנָה לְנֶגֶד עֵינָי דְּמָמָה וָקוֹל אֶשְׁמָע׃

ולא אכיר. הוי״ו היא כטעם אעפ״כ וכן הנמלים וגו׳ ויכינו וגו׳ (משלי ל): תמונה. צורה: דממה. מל׳ דמיה ושתיקה:

הֵן בַּעֲבָדָיו לֹא יַאֲמִין וּבְמַלְאָכָיו יָשִׂים תָּהֳלָה׃

יאמין. ענינו קיום וכן יתד במקום נאמן (ישעיהו כ״ב:כ״ג): תהלה. ענין אורה כמו בהלו נרו (לקמן כט):

אַף שֹׁכְנֵי בָתֵּי־חֹמֶר אֲשֶׁר־בֶּעָפָר יְסוֹדָם יְדַכְּאוּם לִפְנֵי־עָשׁ׃

אף שוכני. תחסר מלת כי וכאומר אף כי והוא ענין כ״ש כמו אף כי אש אכלתהו (יחזקאל ט״ו:ה׳): חומר. טיט: עש. ענין הבלוי וההפסד כמו עששה מכעס (תהלים ו):

הֲלֹא־נִסַּע יִתְרָם בָּם יָמוּתוּ וְלֹא בְחָכְמָה׃

יתרם. ענין רבוי ותוספת: