מצודת ציון על איוב כב

הַלְאֵל יִסְכָּן־גָּבֶר כִּי־יִסְכֹּן עָלֵימוֹ מַשְׂכִּיל׃

יסכן. ענין תועלת והנאה כמו הוכח בדבר לא יסכון (לעיל טו):

הַחֵפֶץ לְשַׁדַּי כִּי תִצְדָּק וְאִם־בֶּצַע כִּי־תַתֵּם דְּרָכֶיךָ׃

החפץ. ענין צורך כמו אם כלי אין חפץ בו (ירמיהו כ״ב:כ״ח): בצע. ענין הנאת ממון כמו מה בצע כי נהרוג את אחינו (בראשית לו):

כִּי־תַחְבֹּל אַחֶיךָ חִנָּם וּבִגְדֵי עֲרוּמִּים תַּפְשִׁיט׃

תחבול. תמשכן כמו לא יחבול רחים (דברים כ״ד:ו׳):

אַלְמָנוֹת שִׁלַּחְתָּ רֵיקָם וּזְרֹעוֹת יְתֹמִים יְדֻכָּא׃

שלחת. ענין טירוד וגירושין: ידוכא. יכותת:

עַל־כֵּן סְבִיבוֹתֶיךָ פַחִים וִיבַהֶלְךָ פַּחַד פִּתְאֹם׃

פחים. רשתות:

אוֹ־חֹשֶׁךְ לֹא־תִרְאֶה וְשִׁפְעַת־מַיִם תְּכַסֶּךָּ׃

ושפעת. הרבה כמו שפעת גמלים (ישעיה ס):

וְאָמַרְתָּ מַה־יָּדַע אֵל הַבְעַד עֲרָפֶל יִשְׁפּוֹט׃

ערפל. עב הענן:

עָבִים סֵתֶר־לוֹ וְלֹא יִרְאֶה וְחוּג שָׁמַיִם יִתְהַלָּךְ׃

וחוג. ענין עגול כמו חוק חג על פני מים (לקמן כו):

הַאֹרַח עוֹלָם תִּשְׁמֹר אֲשֶׁר דָּרְכוּ מְתֵי־אָוֶן׃

דרכו. הלכו:

אֲשֶׁר־קֻמְּטוּ וְלֹא־עֵת נָהָר יוּצַק יְסוֹדָם׃

קומטו. נתכווצו כמו ותקמטני לעד היה (לעיל טז) ור״ל הזקינו כי דרך הזקינים להתקמט בפניהם:

אִם־לֹא נִכְחַד קִימָנוּ וְיִתְרָם אָכְלָה אֵשׁ׃

אם לא. באמת והוא כענין שבועה וכאומר אם לא היה כן יבוא עלי כזאת וכזאת וגזם ולא אמר וכן אם לא שויתי ודוממתי נפשי (תהילים קל״א:ב׳): נכחד. נמנע:

הַסְכֶּן־נָא עִמּוֹ וּשְׁלם בָּהֶם תְּבוֹאַתְךָ טוֹבָה׃

הסכן. ענין ההרגל וכן וכל דרכי הסכנת (שם קלט):

וְשִׁית־עַל־עָפָר בָּצֶר וּבְצוּר נְחָלִים אוֹפִיר׃

בצר. מבצר:

תַּעְתִּיר אֵלָיו וְיִשְׁמָעֶךָּ וּנְדָרֶיךָ תְשַׁלֵּם׃

תעתיר. תתפלל כמו יעתר אל אלוה (לקמן לג):

וְתִגְזַר־אוֹמֶר וְיָקָם לָךְ וְעַל־דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אוֹר׃

נגה. תזרח כמו מנוגה נגדו (תהלים יח):

כִּי־הִשְׁפִּילוּ וַתֹּאמֶר גֵּוָה וְשַׁח עֵינַיִם יוֹשִׁעַ׃

גוה. כמו גאה בחלוף אל״ף בוי״ו וענינו גדולה ורוממות כמו היגאה גומא (לעיל ח): ושח. ענין כפיפה והשפלה כמו וישח אדם (ישעיה ב):

יְמַלֵּט אִי־נָקִי וְנִמְלַט בְּבֹר כַּפֶּיךָ׃

אי נקי. כמו אין נקי וכן אי כבוד (ש״א ד): בבור. מל׳ ברור ונקי: