כניסה

תְּהִלִּים סא

גודל הטקסט
מְפָרְשִׁים (לחיצה להצגה או להסתרה)

א לַמְנַצֵּחַ עַל־נְגִינַת לְדָוִד׃

מְצוּדַת צִיּוֹן נגינת. שם כלי נגון:

ב שִׁמְעָה אֱלֹהִים רִנָּתִי הַקְשִׁיבָה תְּפִלָּתִי׃

אִבְּן עֶזְרָא שמעה אלהים רנתי - נגינת פיוט, והעד שהא סמוך שהוא נקוד בפתח. שמעה רנתי - בגלוי ותפלתי בלב, כנגד חנה.

ג מִקְצֵה הָאָרֶץ אֵלֶיךָ אֶקְרָא בַּעֲטֹף לִבִּי בְּצוּר־יָרוּם מִמֶּנִּי תַנְחֵנִי׃

רַשִׁ״י מקצה הארץ. אף ע"פ שאני רחוק מאנשי שאני משלח על אויבי למלחמה: אליך אקרא בעטף לבי. עליהם ועל מה אני קורא לך שתנחני בצור שהוא רם וחזק ממני:
אִבְּן עֶזְרָא מקצה הארץ - שהוא רחוק מאהל ה' או הוא הטעם אע"פ שאני בקצה הארץ שהוא מקום שפל, בצור ירום ממני. והטעם: שיהיה רם ממני שם תנחני.
מְצוּדַת דָּוִד מקצה הארץ. כשהיה נלחם עם ארם אמר כשאני בקצה הארץ רחוק מא״‎י כאשר לבי מעוטף בצרות אקרא אליך שתנחם אותי: בצור ירום ממני. ר״‎ל שאנצח מלכים החזקים ממני:
מְצוּדַת צִיּוֹן בעטוף. מלשון עטיפה ולבישה:

ד כִּי־הָיִיתָ מַחְסֶה לִי מִגְדַּל־עֹז מִפְּנֵי אוֹיֵב׃

אִבְּן עֶזְרָא כי - ותמיד היית למגדל עז על כן אתאוה אגורה ולהיותי חוסה בצל כנפיך באמת.
מְצוּדַת דָּוִד כי היית. מעולם היית מחסה לי כמגדל חזק:

ה אָגוּרָה בְאָהָלְךָ עוֹלָמִים אֶחֱסֶה בְסֵתֶר כְּנָפֶיךָ סֶּלָה׃

רַשִׁ״י אגורה באהלך עולמים. זכני בעה"ז ובעולם הבא:
מְצוּדַת דָּוִד אגורה. וכ״‎כ אגורה באהליך עד עולם להיות נסתר בו מפני האויב והוא ענין מליצה: אחסה וגו׳‎. כפל הדבר במ״‎ש:

ו כִּי־אַתָּה אֱלֹהִים שָׁמַעְתָּ לִנְדָרָי נָתַתָּ יְרֻשַּׁת יִרְאֵי שְׁמֶךָ׃

רַשִׁ״י נתת ירושת יראי שמך. החזרת ערי ירושתם על ידי:
אִבְּן עֶזְרָא כי - למ"ד לנדרי נוסף כמו השלישי לאבשלום. והטעם: שנדרתי נדר אם תמלא שאלתי לשכון באהליך. וטעם נתת ירושת – שאדור בארץ ישראל שנתת ירושה ליראי שמך.
מְצוּדַת דָּוִד שמעת. מעולם שמעת לנדרי אשר נדרתי בעת הלחמי מול האויב כי נתקבל ברצון ונתת ארץ האויב להיות ירושת ישראל יראי שמך:

ז יָמִים עַל־יְמֵי־מֶלֶךְ תּוֹסִיף שְׁנוֹתָיו כְּמוֹ־דֹר וָדֹר׃

רַשִׁ״י ימים על ימי מלך תוסיף. אם נגזר עלי למות בחור הוסיף ימים על ימי עד ששנותי יהיו שבעים שנה כמו שני דור ודור:
אִבְּן עֶזְרָא ימים - הטעם שתבקש שתחיה שנים רבות שישב בבית השם לעבדו, כנגד עולמים. וטעם תוסיף – כמו יראת ה' תוסיף ימים רק התי"ו לנכח השם.
מְצוּדַת דָּוִד ימים. לזה גם עתה שמע לי ותוסיף ימים על הימים שאני בהם עתה ולא אמות ביד האויב ושנותי יהיו כשני כל הדורות והם שבעים שנה: מלך. על עצמו אמר וכן כי אין המלך יוכל אתכם (ירמיה ל״‎ח) וצדקיה אמר על עצמו:

ח יֵשֵׁב עוֹלָם לִפְנֵי אֱלֹהִים חֶסֶד וֶאֱמֶת מַן יִנְצְרֻהוּ׃

רַשִׁ״י ישב. המלך לעולם לפני אלהים: חסד ואמת. שהוא עוסק בהם יהיו מזומנים לנצרו: מן. הזמנה כמו (יונה ד׳:ו׳) וימן ה' קקיון:
אִבְּן עֶזְרָא ישב, מן - על משקל צו את בני ישראל ותחסר מלת אשר, כמו עם לבבכם שלם ורבים כמוהו, וככה הוא חסד ואמת מנה שיצרוהו, כמו: וימן ה'.
מְצוּדַת דָּוִד לפני אלהים. בבה״‎מ מבלי לכת לארץ העמים להלחם בם: חסד ואמת. חסדי המקום ואמיתת הבטחתו יהיה מזומן לשמרו מן האויב מבלי מלחמה:
מְצוּדַת צִיּוֹן מן. ענין הזמנה כמו וימן (יונה ב׳):

ט כֵּן אֲזַמְּרָה שִׁמְךָ לָעַד לְשַׁלְּמִי נְדָרַי יוֹם יוֹם׃

רַשִׁ״י כן אזמרה. כמו שתטיב לי כן אזמרה שמך להיותי משלם נדרי יום יום:
אִבְּן עֶזְרָא כן - וכמו זה המזמור אזמרה שמך לעד ואשלם נדרי כל היום.
מְצוּדַת דָּוִד כן. ר״‎ל כמו שאני מזמר כאשר אנצח המלחמה כן אזמר לעד כאשר לא תבוא עלי מלחמה כלל: לשלמי. בעת אשלם נדרי בכל יום אזמר אז לשמך כי מוטב לי לדור נדרים בכל יום עד שלא באה עלי המלחמה מלדור בעת המלחמה שאנצל מן האויב ולנצח אותו:

Hebrew text: Tanach with Nikud, Public Domain.