מצודת ציון על תהלים קמא

מִזְמוֹר לְדָוִד יְהוָה קְרָאתִיךָ חוּשָׁה לִּי הַאֲזִינָה קוֹלִי בְּקָרְאִי־לָךְ׃

חושה. ענין מהירות כמו לעזרתי חושה (לעיל כב):

תִּכּוֹן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת־עָרֶב׃

מנחת ערב. מענין תשורה:

שִׁיתָה יְהוָה שָׁמְרָה לְפִי נִצְּרָה עַל־דַּל שְׂפָתָי׃

דל. ענין הרמה כמו דלו עיני למרום (ישעיה לח):

אַל־תַּט־לִבִּי לְדָבָר רָע לְהִתְעוֹלֵל עֲלִלוֹת בְּרֶשַׁע אֶת־אִישִׁים פֹּעֲלֵי־אָוֶן וּבַל־אֶלְחַם בְּמַנְעַמֵּיהֶם׃

להתעולל עלילות. ענין פועל ומעללים כמו אשר עולל לי (איכה א): אישים. אנשים: אלחם. מל׳ לחם ועניינו מאכל כי כל דבר מאכל נקרא בשם לחם: במנעמיהם. מלשון נעימות וענינו מתוק וערב:

יֶהֶלְמֵנִי־צַדִּיק חֶסֶד וְיוֹכִיחֵנִי שֶׁמֶן רֹאשׁ אַל־יָנִי רֹאשִׁי כִּי־עוֹד וּתְפִלָּתִי בְּרָעוֹתֵיהֶם׃

יהלמני. ענין הכאה המשברת כמו והלמה סיסרא (שופטים ה): יני. ענין הסרה ומניעה כמו כי הניא אביה (במדבר ל׳:ו׳):

נִשְׁמְטוּ בִידֵי־סֶלַע שֹׁפְטֵיהֶם וְשָׁמְעוּ אֲמָרַי כִּי נָעֵמוּ׃

נשמטו. ענין החזרה ממקומו כמו שמטו הבקר (ש״ב ו): שופטיהם. הם שרי שאול ששפטו עליו המיתה כי חשבוהו למורד במלכות:

כְּמוֹ פֹלֵחַ וּבֹקֵעַ בָּאָרֶץ נִפְזְרוּ עֲצָמֵינוּ לְפִי שְׁאוֹל׃

פולח ובוקע. הם אחת בשמות נרדפים כמו יפלח כליותי (איוב ט״ז:י״ג) וכן דרך המקרא לכפול בשמות נרדפים כמו אדמת עפר (דניאל יב):

כִּי אֵלֶיךָ יְהֹוִה אֲדֹנָי עֵינָי בְּכָה חָסִיתִי אַל־תְּעַר נַפְשִׁי׃

תער. ענין שפיכה והרקה כמו ותער כדה (בראשית כד):

יִפְּלוּ בְמַכְמֹרָיו רְשָׁעִים יַחַד אָנֹכִי עַד־אֶעֱבוֹר׃

במכמוריו. עניינו פח ורשת כמו ויאספהו במכמרתו (חבקוק א):