Choshen Mishpat 271 — טור, חושן משפט רעא
א בהמה של הפקר ובא אחד לזכות בה או שנים נקנית כדרך שנקנית במכירה ולמעלה בארתיו בסימן קצ"ז:
ב ומציאת שטרות ושוברים כתבתי למעלה בסימן ס"ה ומציאת גט ושובר של כתובה כתבתי באבן העזר [סי' ק"י וקנ"ג]:
בֵּית יוֹסֵף Beit Yosef
סָעִיף א
א בהמה של הפקר ובא אחד לזכות בה או שנים וכו' בנדרים פרק אין בין המודר (נדרים דף מג.) אמרינן הפקר כמתנה ולעיל נתבאר: טור סָעִיף א
ב״ח Bach
סָעִיף א
א בהמה של הפקר וכו'. נתבאר לעיל בתחלת סי' רמ"א שכדרך שנקנה המקח כך נקנית המתנה ע"ש ובנדרים פ"ד (דף מ"ג) מבואר דהפקר דינו כמתנה: טור סָעִיף א
פְּרִישָׁה Prisha
סָעִיף א
א בהמה של הפקר כו' בפ' אין בין המודר: ובא אחד לזכות בה כו' פי' איך יזכה בה שלא יבוא אחר לחזור לחטפה מידו: או שנים כו' נתבאר בסימן קצ"ז דבשניהן רוכבים עליה ומנהיגין ברגלם ביחד שניהן קנאוה וכן אם א' רוכב ומנהיג ברגליו והשני הנהיגה לבד משא"כ בא' רוכב על החמור וא' תופס המוסירה וע"ש עוד שאר חילוקי דין קנין בהמה: נקנית כדרך שנקנית במכירה וא"ת הלא כ"ר בשם הרא"ש בר"ס קצ"ז ז"ל דוקא גמל במשיכה וחמור בהנהגה אבל חמור במשיכה וגמל בהנהגה איכא חד מינייהו דלא קני ולא ידעינן הי מינייהו קני והי מינייהו לא קני הילכך במכר ובמתנה לא קנה חד מינייהו דאוקי ממונא בחזקת מריה ובמציאה והפקר קנו שניהן עכ"ל הרי לפנינו שבאלו נחלקה קניית מציאה והפקר מדין מציאה וי"ל דהרי רבינו לא כתב אלא דקניינן הן שוים ושם נמי קניינן שוה אם היינו יודעין במאי הן נקנין אלא שמכח ספיקא אמרינן בכל א' מהן לפי עניינו המע"ה וק"ל: טור סָעִיף א
Hebrew text: Tur (Vilna, 1923), Public Domain.