Yoreh De'ah 332 שולחן ערוך, יורה דעה שלב

גודל הטקסט

א לֶקֶט, שִׁכְחָה וּפֵאָה, אִם אֵין עֲנִיֵּי יִשְׂרָאֵל מְצוּיִים שָׁם לִטְּלָם, אֵין צָרִיךְ לְהַנִּיחָם. הַגָּה: וְהָאִדָּנָא אֵין נוֹהֲגִין בָּהֶם, לְפִי שֶׁהָרֹב עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, וְאִם יַנִּיחוּם, יָבוֹאוּ עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וְיִטְּלוּם (טוּר).

נוֹשְׂאֵי כֵּלִים Commentaries
ש״ך Shach

סָעִיף א

א סָעִיף א א"צ להניחם. שאין נוהגים מן התורה אלא בארץ ובח"ל הם דרבנן:

ב סָעִיף א יבואו עובדי כוכבים כו'. כ' ב"י ועוד אפשר לומר דע"כ לא אמרו דבח"ל חייבים אלא בח"ל הסמוכה לארץ דכשם שחייבת בתרומה ומעשרות חייבת במתנות אבל במקומות הרחוקים כשם שפטורים מתרומות ומעשרות פטורים ממתנות:

בְּאֵר הֵיטֵב Be’er Heitev

סָעִיף א

א סָעִיף א ויטלום. כב"י עוד אפשר לומר דע"כ לא אמרו דבח"ל חייבים אלא בסמוכה לארץ דכשם שחייבת בתרומה ומעשרות חייבת במתנות אבל במקומות דרחוקים כשם שפטורים מתרומות ומעשרות פטורים ממתנות עכ"ל:

פִּתְחֵי תְשׁוּבָה Pitchei Teshuva

סָעִיף א

א סָעִיף א א"צ להניחם. [עש"ך שכתב הואיל ובח"ל הוא דרבנן. משמע בא"י שהוא דאורייתא אין זה טענה ועיין בתשו' ח"ס ס"ס רמ"ד שכתב שדבריו תמוהים ולשון הטור אטעייה להש"ך אבל באמת ה"ה בא"י ע"ש]:

בִּיאוּר הַגְרָ״א Be’ur HaGra

סָעִיף א

א סָעִיף א והאידנא כו'. ר"ל אפילו בא"י דלטעם הב"י והביאו ש"ך דוקא בח"ל כו'. ד"מ:

ב סָעִיף א לפי כו'. ונתייאשו העניים ומותר בהן כמו משילכו הנמושות (בריש פ"ח דפאה):

Hebrew text: Torat Emet (vocalized), Public Domain.

חֲזָרָה לְמַעְלָה · back to top