Yoreh De'ah 356 — טור, יורה דעה שנו

גודל הטקסט

א מת שלא היה לו צרכי קבורה וגבו לצרכו מעות או שאר דברים והותירו אם כשגבו גבו סתם ולא יחדו לזה המת יעשו מהם צרכי שאר מתים ואם יחדו לצרכי זה המת יתנו ליורשיו ל"ש מעות או שאר דברים:

B BC DM P D

נוֹשְׂאֵי כֵּלִים וּמְפָרְשִׁים Commentaries

Key: B בֵּית יוֹסֵף Beit Yosef BC ב״ח Bach DM דַּרְכֵי מֹשֶׁה Darkhei Moshe P פְּרִישָׁה Prisha D דְּרִישָׁה Drisha

בֵּית יוֹסֵף Beit Yosef

סָעִיף א

א מת שלא היו לו צורכי קבורה וגבו לצורכן וכו' בשקלים פ"ב [ג:] תנן מותר מתים למתים מותר המת ליורשיו וקתני עלה [בסנהד' מח.] כיצד גבו למת סתם זהו מותר המתים למתים גבו למת זה מותר המת ליורשיו וכתב הרמב"ן בת"ה ולא משום דקניא מיתא דהזמנה לאו מילתא היא אלא משום דזילותא הו"ל בגווה דמילתא ואחולי אחיל זילותיה ליורשים הילכך אפי' גבו מעות נמי ליורשיו הוו וכך מפורש בפרק נגמר הדין אליבא דרבא דאמר הזמנה לאו מילתא היא: טור סָעִיף א

ב״ח Bach

סָעִיף א

א מת שלא היו לו צרכי קבורה וכו' בפרק נגמר הדין (סנהדרין דף מ"ה) אסיקנא אליבא דרבא דהזמנה לאו מילתא הא דגבו לזה המת יתנו ליורשיו ה"ט משום דזילותא הו"ל בגווה דמילתא אחולי אחיל זילותיה ליורשים הלכך אפילו גבו מעות נמי ליורשיו הוה וז"ל ספר א"ז הגובה מן הקהל לצורך תכריכי המת צ"ל לנותנים תנו מה שתירצו לצורך מתים סתם ואז יהא המותר לשאר מתים אבל אמר לצורך מת זה אז המותר אסור ואפילו לשאר מתים עכ"ל: טור סָעִיף א

דַּרְכֵי מֹשֶׁה Darkhei Moshe

↑ חֲזָרָה לְמַעְלָה · back to top