א מרובה מידת תשלומי כפל ממידת תשלומי ארבעה וחמשה שמידת תשלומי כפל נוהגת בדבר שיש בו רוח חיים ובדבר שאין בו רוח חיים ומידת תשלומי ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא בשור ושה בלבד שנא' כי יגנב איש שור או שה וגו' אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל ולא הטובח ולא המוכר אחר הגנב משלם תשלומי ד' וה' מרובה מידת תשלומי כפל כו' מנן תיתי ליה מאם המצא תמצא וגו' אין לי אלא שור וחמור ושה כשהוא אומר חיים לרבות כל בעלי חיים הגניבה לרבות את המיטלטלין ולמה שור וחמור ושה אם דבר שיש בו הנייה למזבח ניתני שור ושה תני רבי ישמעאל יצאו קרקעו' שאין מיטלטלי' יצאו עבדים שאין לך בהן אלא תשמיש יצאו שטרו' שאין לך בהן אלא ראייה רבי אבהו שאל למה לא שנינו שמידת תשלומי כפל נוהגת בטוען טענת גנב בשותפין מה שאין כן בתשלומי ארבעה וחמשה תני וגונב מבית האיש ולא מבית האשה כל עצמו אין כתוב רעהו אלא בשואל ותימר הכין את הגונב אחר הגנב משלם תשלומי ארבעה וחמשה גנב ונגנבה ממנו ותפשו בעלים את השני ונשבע להן אין תימר מוציאין מן השיני מביא קרבן על השבועה אין תימ' אין מוציאין מן השני אינו מביא קרבן שבועה גנב ונגנבה ממנו ונמלך השני להחזיר אין תימר יחזיר לבעלים פעמים שאין מודיעין לגנב אין תימר יחזיר לגנב פעמים שאין מודיעים לבעלים כיצד יעשה יחזיר לבעלים בפני גנב
ב גנב ע"פ שני' וטבח ומכר על פיהן או על פי שנים אחרים משלם תשלומי ד' וה' גנב ומכר בשבת גנב ומכר לעבודה זרה גנב וטבח ומכר ביום הכיפורים גנב משל אביו וטבח ומכר ואחר כך מת אביו משלם תשלומי ארבעה וחמשה גנב וטבח ומכר ואחר כך הקדיש משלם תשלומי ארבעה וחמשה גנב וטבח ומכר לרפואה ולכלבים השוחט ונמצא טריפה השוחט חולין בעזרה משלם תשלומי ארבעה וחמשה רב שמעון פוטר בשני אילו הלכה ב' גנב על פי שנים כו' ולא כן אמר רבי אבהו בשם רבי יוחנן הזיד בחלב ושגג בקרבן מתרין בו ולוקה ומביא קרבן רבי בון בר חייה בשם רבי שמואל בר רב יצחק כדי רשעתו שני דברים מסורין לבית דין התופש אחד מהן יצא דבר שמסור לשמים
ג גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהן ונמצאו זוממין משלמין לו את הכל גנב על פי שנים וטבח ומכר על פי שנים אחרים אילו ואילו נמצאו זוממין הראשונים משלמין תשלומי כפל והאחרונים משלמין תשלומי שלשה נמצאו האחרונים זוממין הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי שלשה אחד מן האחרונים זומם בטלה עדות שנייה אחד מן הראשונים זומם בטלה כל העדות שאם אין גניבה אין טביחה ואין מכירה הלכה ג' גנב על פי שנים כו' עד כדון בשבאו עידי גניבה ועדי טביחה כאחת באו עידי גניבה ולא קיבלום ואחר כך באו עידי טביחה אמ' להן הוו יודעין שכבר באו עידי גניבה ולא קיבלום ועל ידיכם אנו מקבלין אותן נמצאו עידי טביחה זוממין משלמין על ידי עידי גניבה רבי חזקיה לא מר כן אלא עד כדון כשבאו עידי גניבה ועידי טביחה כאחת באו עידי טביחה ולא קיבלו אותן ואחר כך באו עידי גניבה אמ' להן הוו יודעין שכבר באו עידי טביחה ולא קיבלנום ועל ידיכם אנו מקבלין אותן ונמצאו זוממין עידי גניב' משלמין על ידי עידי טביחה הלכה ד' גנב על פי שנים כו' אמר רבי זעירא הדא אמרה עד זומם אין נפסל בבית דין אלא מעצמו נפסל פתר לה בהתרייה ותני כן אמר רבי יוסי במה דברים אמורים בשתי עדיו' ובשתי התריות אבל בעדו' אחת ובהתרייה אחת כל עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה מהו שבטלה מקצתה בטלה כולה היו עומדין ומעידין עליו בעשרה בניסן שגנב שור באחד בניסן טבח ומכר בעשרה בניסן הוזמו בחמשה עשר בניסן כל עדות שהעידו מעשר' בניסן עד חמשה עשר בניסן למפריעה הרי אילו פסולות אמר רבי בא בר ממל תיפתר במעידין עליו בכרך אחד ולית שמת מינה כלום ותני כן הן היו הראשונים והן היו האחרונים הוזמו בראשונה אין בכך כלום בשנייה הרי אילו עדות אחד שלישית הרי אילו שתי עדיות והיכי דמי אם במעידין עליו בכרך אחד ולית שמע מינה כלום לא אתייא דא אלא על ידי עדות סגיא גנב על פי שנים כו' עד כדון בשבאו עידי גניבה ועדי טביחה כאחת באו עידי גניבה ולא קיבלום ואחר כך באו עידי טביחה אמ' להן הוו יודעין שכבר באו עידי גניבה ולא קיבלום ועל ידיכם אנו מקבלין אותן נמצאו עידי טביחה זוממין משלמין על ידי עידי גניבה רבי חזקיה לא מר כן אלא עד כדון כשבאו עידי גניבה ועידי טביחה כאחת באו עידי טביחה ולא קיבלו אותן ואחר כך באו עידי גניבה אמ' להן הוו יודעין שכבר באו עידי טביחה ולא קיבלנום ועל ידיכם אנו מקבלין אותן ונמצאו זוממין עידי גניב' משלמין על ידי עידי טביחה
ד גנב על פי שנים וטבח ומכר על פי עד אחד או על פי עצמו משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבע' וחמשה ה' גנב וטבח ומכר בשבת גנב וטבח ומכר לעבודה זרה גנב משל אביו מת אביו ואחר כך טבח ומכר גנב והקדיש ואחר כך טבח ומכר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ד' וחמשה רבי שמעון אומ' קדשי' שהוא חייב באחריותן משלם תשלומי ד' וה' ושאינו חייב באחריותן פטור הלכה ה' גנב וטבח בשבת כו' לא כן אמ' רבי אבהו בשם רבי יוחנן מזיד בחלב ושוגג בקרבן מתרין בו ולוקה ומביא קרבן מאן תניתה רבי שמעון אומר קדשים שחייב באחריותן משלם תשלומי ארבעה וחמשה ושאין חייב באחריותן פטור רבי יוסטא בי רבי מתון שאל הפודה כלכלה מיד הגזבר מהו שתיבטל למעשרות מתיב ריש לקיש והתנינן גנב והקדיש ואחר כך טבח ומכר כמה דאת אמר תמן המקדיש אינו כמוכר ודכוותה הפודה אינו כלוקח מילתיה דריש לקיש אמרה מכירה כפדיון אמר ראוי הוא לפדותו ולאוכלו אמר רבי לעזר ראו אותו שוחט שור שחור ביער חזקה גנוב הו' חש לומ' שמא ראוהו רבוץ תיפתר בשראוהו מושך יש בטובח מה שאין במוכר ויש במוכר שאין בטובח שהטובח בשבת חייב והמוכר בשבת פטור אמר רבי ינאי בי רבי ישמעאל מצינו שהמכירה חייבין עליה בשבת הגע עצמך באומר לחבירו תלוש מן הקרקע הזה וקנה אותו לא קנייו אמר רבי יוסי בי רבי בון תלישה היא שמחייבת אותו ולא מכירה
ה מכרו חוץ מא' מק' שבו או שהיתה לו בו שותפות השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה ז' גנב ברשות הבעלים טבח ומכר חוץ מרשותן או שגנב חוץ מרשותן וטבח ומכר ברשותן או שגנב וטבח ומכר ברשותן או שגנב וטבח ומכר חוץ מרשותן משלם תשלומי ד' וה' אבל אם גנב וטבח ומכר ברשותן פטור הלכה ו' מכרו חוץ מאחד ממאה שבו כו' הלכה ז' גנב ברשות הבעלים כו' רבי זעירה בעי מכרה חציין מהו מכר חצייה לזה וחצייה לזה מהו נישמעינה מן הדא מכרה חוץ מידה חוץ מרגלה חוץ מקרנה חוץ מגיזתה משלם תשלומי ארבעה וחמשה רבי לעזר בי רבי שמעון אומר חוץ מקרנה משלם תשלומי כפל חוץ מגיזותיה משלם תשלומי ד' וה' רבי אומר חוץ מדבר שהנשמה תלויה בו משלם תשלומי ד' וה' חוץ מדבר שאין הנשמה תלוי בו פטור
ו היה מושכו ויוצא ומת ברשות הבעלים פטור הגביהו או שהוציאו חוץ מרשות הבעלים ומת חייב ט' נתנו לבכורת בנו לבעל חובו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר ולשוכר היה מושכו ויוצא ומת ברשות הבעלים פטור הגביהו או שהוציאו חוץ מרשות הבעלים ומת חייב הלכה ח' היה מושכו ויוצא ומת כו' הלכה ט' נתנו לבכורת בנו כו' אמ' רבי מנא מאן דמר לי הדא מילתא אנא נסיב בנרייתיה מהו פטור נפטר מחובו נפטר מגניבה
ז אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל אבל מגדלין בסורייא ובמדברות שבארץ ישראל אין מגדלין תרנגולין בירוש' מפני הקדשי' ולא כהנים בארץ ישראל מפני הטהרות ולא יגדל ישראל חזירין בכל מקום ולא יגדל אדם את הכלב אלא אם כן היה קשור בשלשלת אין פורסין נשבין ליונים אלא אם כן היה רחוק מן היישוב שלשים ריס הלכה י' אין מגדלין בהמה דקה כו' אמר רבי בא כגון מהיר שהיא ששה עשר מיל על ששה עשר מיל תני אין מגדלין תרנגולין בירושלם מפני הקדשים ולא כהנים בארץ ישראל מפני הטהרות יכול אף בירושלם כן או ייבא כיי דמר ר' יהושע בן לוי ירושלם הבנויה וגו' עיר שמחברת ישר' זה לזה כתיב טמאים הם לכם מה תלמוד לומר וטמאים יהיו לכם אלא אחד איסור אכילה ואחד איסו' הנייה כל דבר שאיסורו מדבריהן מותר לעשות בו סחורה והרי חמור למלאכתו הוא גדל והרי גמל למלאכתו הוא גדל לא יגדל אדם את הכלב אלא אם כן קשור בשלשלת אמר רבי יוסי בי ר' חנינה כל המגדל כלב רע בתוך שלו עליו הכתוב אומר למס מרעהו חסד וגו' אין פורשין נשבין ליונים אלא אם כן היה רחוק מן היישוב שלשים ריס ולהלן את אמר נ' אמה אמר רבי יוסי בי ר' בון לרעות מריעה נ' אמה לפרוח פורחת אפילו ארבעת מילין הדרן עלך מרובה
Hebrew text: Venice Edition (1523), Public Domain.