א השותפין שרצו לעשות מחיצה בחצר בונין את הכותל לאמצע מקום שנהגו לבנות גויל גזית כפיסין ולבינים בונים הכל כמנהג המדינה בגויל זה נותן שלשה טפחים וזה נותן שלשה טפחים בגזית זה נותן טפחיים ומחצה וזה נותן טפחיים ומחצה בכפיסין זה נותן טפחיים וזה נותן טפחיים בלבינים זה נותן טפח ומחצה וזה נותן טפח ומחצה לפיכך אם נפל הכותל המקום והאבנים של שניהן השותפין שרצו לעשות מחיצה כו' היך תנינן תמן אין חולקי' את החצר עד שיהא ארבע אמו' לזה וארבע אמות לזה אמרי תמן בשאין שניהן רוצין ברם הכא בששניהן רוצין ואפילו תימר הכא בשאין שניהן רוצין רצה זה כופין לזה רצה זה כופין לזה אמר רבי יוחנן כופין בחצירות ואין כופין בגגות רבי נסה סבר מימר בחצר שהיא למעלה מן הגג אבל גג שהוא למעלה מן החצר כופין רבי יוחנן סבר מימר בחצר שהיא למעלה מן הגג כופין אבל גג שהוא למעלה מן החצר אין כופין
ב וכן בגינה מקום שנהגו לגדור יגדור אבל בבקעה מקום שנהגו שלא לגדור אין מחייבין אותו אלא אם רצה כונס לתוך שלו ועושה חזית מבחוץ לפיכך אם נפל הכותל המקום והאבנים שלו ג' ואם עשו מדעת שניהם בונים את הכותל באמצע ועושי' חזית מיכן ומיכן לפיכך אם נפל הכותל המקו' והאבני' של שניהן הלכה ב' וכן בגינה כו' תני בגינה בין מקום שנהגו לגדור בין מקום שנהגו שלא לגדור כופין אבל בבקעה מקום שנהגו לגדור כופין שלא לגדור אין כופין
ג המקיף את חבירו משלש רוחותיו גדר את הראשונה ואת השנייה ואת השלישית אין מחייבין אותו רבי יוסי אומר אם עמד וגדר את הרביעית מגלגלין עליו את הכל ה' כותל חצר שנפל מחייבין אותו לבנותו עד ארבע אמות בחזקת שנתן עד שיביא ראייה שלא נתן מארבע אמות ולמעלן אין מחייבין אותו לבנות סמך לו כותל אחר אף על פי שלא נתן עליו את התקרה מגלגלין עליו את הכל בחזקת שלא נתן עד שיביא ראייה שנתן הלכה ד' המקיף את חבירו כו' הלכה ה' כותל חצר שנפל כו' רב חונה אמ' ובלבד בשעה שבנה עכשיו דאין הוה בני דכיפין בני לה דכיפין ברם הכא הוה בני דכיפין ובנתיה בליבנין גבי ליה כיפין וכל שעה דנפיל בני לה רבי יוסי אומר אם עמד וגדר הרביעית מגלגלין עליו את הכל רב חונה אמר מגלגלין עליו פשוטו של כותל עד כדון לארכו לרחבו אמר רבי נסא כותל חצר לא נעשה אלא להציל לו סברין מימר שאם רצה לקרות אינו מקרה אמר רבי יוסי בי ר' בון תיפתר על ידי מרישיו
ד כופין אותו לבנות בית שער ודלת לחצר רבן שמעון בן גמליאל אומר לא כל החצירות ראויות לבית שער כופין אותו לבנות לעיר חומה ודלתים ובריח רבן שמעון בן גמליאל אומר לא כל העיירות ראויות לחומה כמה יהא בעיר ויהא כאנשי העיר שנים עשר חדש קנה בה בית דירה הרי הוא כאנשי העיר מיד הלכה ו' כופין אותו לבנות כו' אמר רבי לא כיני אורחא דמאן דמתפרנס מבני ליה שור שנאמר הון עשיר קרית עוזו וגו' תני שהה שם שלשי' יום הרי הוא כאנשי העיר לקופה לכסות ששה חדשי' לפסים ולזימיות שנים עשר חדש ובתר כל הלין מילין איתמר לפסים ולזימיות שנים עשר חדש אמר רבי יוסי בי רבי בון לחיטי הפסח בין לישא בין ליתן
ה אין חולקין את החצר עד שיהא בה ארבע אמות לזה וארבע אמו' לזה ולא את השד' עד שיהא בה תשעת קבין לזה ותשעת קבין לזה רבי יהודה אומר עד שיהא בה תשעת חצאי קבין לזה ותשעת חצאי קבין לזה ולא את הגנה עד שיהא בה חצי קב לזה וחצי קב לזה רבי עקיבה או' בית רובע ולא את הטריקלין ולא את המורן ולא את השובך ולא את הטלית ולא את המרחץ ולא את בית הבד עד שיהא בהם כדי לזה וכדי לזה אימתי בזמן שאין שניהן רוצים אבל בזמן ששניהן רוצין אפילו בפחות יחלוקו וכתבי הקודש אף על פי ששניהן רוצין לא יחלוקו הלכה ז' אין חולקין את החצר כו' אמר רבי יוחנן ארבע אמות שאמרו חוץ מארבע אמות של פתחים ותני בר קפרא כן אין חולקין את החצר עד שיהא בה שמונה אמות לזה ושמונה אמות לזה אמר רבי יוחנן ארבע אמו' שאמרו לא שהן לו לקיניין אלא שיהא מעמיד בהמתו לשע' ופורק חבילתו ר' יונתן מקשי כלום אמרו ארבע אמו' אלא שיהא מעמיד בהמתו ופורק חבילתו לשעה אשכח תני אף חוליית הבור יש לה ארבע אמות דבי רבי ינאי אמרי אף בית התרנוגלין יש להן ארבע אמות רבי יוחנן בשם רבי בנייה בכל השותפין ממחין זה על זה בחצר חוץ מן הכביסה מפני כבוד בנות ישראל אמ' רבי מתניה הדא דתימר במקום שהנשים מכבסות אבל מקום שהאנשים מכבסין לא בדא ודא דתימר חוץ מן הכביסה מפני כבוד בנו' ישראל ברם בארבע אמות דנפשיה ממחי הוא בידיה ודא דתימר בכל שותפין ממחין זה על זה בחצר בכל החצר ברם בארבע אמות דחבריה לא ממחי בידיה ואם היה המקום מנדרון אפילו בד' אמו' דחבריה ממחי בידיה דו יכיל מימר ליה את שפיך גו דידך והו' נחית גו דידי רבי יוחנן בשם ר' לעזר בי ר' שמעון מי שאינו רוצה לערב נכנסין לביתו ומערבין לו בעל כורחו והא תני והוא אינו רוצה לערב אינו ממאן נכנסין לביתו ומערבין לו על כורחו מפני שאין ממאן אבל אם היה ממאן לא ותני כן כופין הן בני המבוי זה את זה לעשות להן לחי וקורה למבוי אמר רבי יוסי בי רבי בון לא שאינו רוצה לערב אלא מנפש בישא לא בעי מערבא רב חונה אמר חצר מתחלקת לפתחין אמר רב חסדא לזבלין היא מתניתא ותני כן בכירה טפח בזבלין לפי פתחים באכסדרה לפי אדם החצירות שהיו משתמשות באמה ונתקלקלה כולם מתקנות עם העליונה והעליונה מתקנת כנגדה והשאר עם השניה והשניה מתקנת כנגדה והתחתונה מתקנת עם כולם ומתקנת כנגדה חמשה דיוטות שהיו משתמשות בבית ונתקלקל כולהם מתקנות עם התחתונה והתחתונה מתקנת כנגד' והשאר עם השנייה והשנייה מתקנת כנגדה והעליונה מתקנת כנגד' ומתקנת עם כולם היו עשוין לגשמים יכולין למחו' בידן לכביסה לכביסה אין יכולין למחות בידן לגשמים וכתבי הקודש אף על פי ששניהן רוצין לא יחלוקו אמר רבי הושעיה כגון תילים ודברי הימים אבל תילין בתלין חולקין אמר רבי עוקבה אפילו תילים בתילים אין חולקין שמתוך שאין חולקין אילו באין וקורין באילו ואילו באין וקורין באילו הדרן עלך השותפין
Hebrew text: Venice Edition (1523), Public Domain.