Metzudat Zion on Job 34 — מצודת ציון על איוב לד

שִׁמְעוּ חֲכָמִים מִלָּי וְיֹדְעִים הַאֲזִינוּ לִי׃

ויודעים. בעלי דעה:

עַל־מִשְׁפָּטִי אֲכַזֵּב אָנוּשׁ חִצִּי בְלִי־פָשַׁע׃

אכזב. ענין הפסקה כמו אשר לא יכזבו מימיו (ישעיה כח): אנוש. כאוב ביותר כמו אנושה מכותיה (מיכה א):

כִּי־אָמַר לֹא יִסְכָּן־גָּבֶר בִּרְצֹתוֹ עִם־אֱלֹהִים׃

יסכן. ענין הנאה ותועלת כמו הלאל יסכן גבר (לעיל כג): ברצותו. מל׳ רצוי ורצון:

לָכֵן אַנֲשֵׁי לֵבָב שִׁמְעוּ לִי חָלִלָה לָאֵל מֵרֶשַׁע וְשַׁדַּי מֵעָוֶל׃

חלילה. חולין וגנאי:

כִּי פֹעַל אָדָם יְשַׁלֶּם־לוֹ וּכְאֹרַח אִישׁ יַמְצִאֶנּוּ׃

ימציאנו. ענין הזמנה והושטה כמו וימציאו בני אהרן (ויקרא ט׳:י״ב):

מִי־פָקַד עָלָיו אָרְצָה וּמִי שָׂם תֵּבֵל כֻּלָּהּ׃

פקד. צוה כמו והוא פקד עלי (עזרא א׳:ב׳):

אִם־יָשִׂים אֵלָיו לִבּוֹ רוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ אֵלָיו יֶאֱסֹף׃

יאסוף. יכניס:

הַאַף שׂוֹנֵא מִשְׁפָּט יַחֲבוֹשׁ וְאִם־צַדִּיק כַּבִּיר תַּרְשִׁיעַ׃

יחבוש. ענין ממשלה ע״ש שהוא חובש במאסר את המחוייב וכן לא אהיה חובש (ישעיהו ג׳:ז׳): כביר. חזק:

אֲשֶׁר לֹא־נָשָׂא פְּנֵי שָׂרִים וְלֹא נִכַּר־שׁוֹעַ לִפְנֵי־דָל כִּי־מַעֲשֵׂה יָדָיו כֻּלָּם׃

שוע. נדיב כמו ולכילי לא יאמר שוע (שם לב):

רֶגַע יָמֻתוּ וַחֲצוֹת לָיְלָה יְגֹעֲשׁוּ עָם וְיַעֲבֹרוּ וְיָסִירוּ אַבִּיר לֹא בְיָד׃

יגועשו. ענין התנודה והתנוע החזקה כמו וכנהרות יתגעשו (ירמיה מו): אביר. כח ואומץ:

כִּי לֹא עַל־אִישׁ יָשִׂים עוֹד לַהֲלֹךְ אֶל־אֵל בַּמִּשְׁפָּט׃

עוד. ענין תוספ׳ וריבוי וכן ויבך על צואריו עוד (בראשית מו):

יָרֹעַ כַּבִּירִים לֹא־חֵקֶר וַיַּעֲמֵד אֲחֵרִים תַּחְתָּם׃

ירוע. ירוצץ כמו תרועם בשבט ברזל (תהלים ב):

לָכֵן יַכִּיר מַעְבָּדֵיהֶם וְהָפַךְ לַיְלָה וְיִדַּכָּאוּ׃

מעבדיהם. מעשיהם כי תרגום של מעשה הוא עובדא: וידכאו. נשברו ונכתתו:

תַּחַת־רְשָׁעִים סְפָקָם בִּמְקוֹם רֹאִים׃

תחת. בעבור כמו עין תחת עין (שמות כ״א:כ״ד): ספקם. ענין הכאה כמו ויספוק את כפיו (במדבר כ״ד:י׳):

וְהוּא יַשְׁקִט וּמִי יַרְשִׁעַ וְיַסְתֵּר פָּנִים וּמִי יְשׁוּרֶנּוּ וְעַל־גּוֹי וְעַל־אָדָם יָחַד׃

ירשיע. יחריד ויבלבל וכן ובכל אשר יפנה ירשיע (שמואל א י״ד:מ״ז): ישורנו. יראנו כמו אשורנו ולא קרוב (במדבר כ״ד:י״ז):

מִמְּלֹךְ אָדָם חָנֵף מִמֹּקְשֵׁי עָם׃

חנף. רשע המחניף ליצרו ועושה פתויו:

כִּי־אֶל־אֵל הֶאָמַר נָשָׂאתִי לֹא אֶחְבֹּל׃

נשאתי. אשא ואסבול: אחבול. אשחית:

בִּלְעֲדֵי אֶחֱזֶה אַתָּה הֹרֵנִי אִם־עָוֶל פָּעַלְתִּי לֹא אֹסִיף׃

בלעדי. הוא כמו מלבד וכן בלעדי רק אשר אכלו הנערים (בראשית יד): אחזה. אראה כמו ואתה תחזה (שמות יח): הורני. למדני:

אָבִי יִבָּחֵן אִיּוֹב עַד־נֶצַח עַל־תְּשֻׁבֹת בְּאַנְשֵׁי־אָוֶן׃

אבי. ענין תאוה ורצון כמו לא אבה יבמי (דברים כ״ה:ז׳):

כִּי יֹסִיף עַל־חַטָּאתוֹ פֶשַׁע בֵּינֵינוּ יִסְפּוֹק וְיֶרֶב אֲמָרָיו לָאֵל׃

יספוק. די הספוק ור״ל הרבה מאד כמו במלאות ספקו (לעיל כ):