א כָּתַב הַיְרִיעָה וּבָא לְהַנִּיחָהּ כְּדֵי שֶׁתִּתְיַבֵּשׁ, לֹא יַהֲפֹךְ הַכְּתָב לְמַטָּה. אַף עַל פִּי שֶׁמְּכַוֵּן כְּדֵי שֶׁלֹּא יַעֲלֶה אָבָק עַל הַכְּתָב, מִכָּל מָקוֹם דֶּרֶךְ בִּזָּיוֹן הוּא, אֶלָּא יִהְיֶה פְּנֵי הַכְּתָב לְמַעְלָה, וְיִפְרֹשׂ עָלָיו בֶּגֶד.
א סָעִיף א לא יהפוך הכתב למטה. ואחורי הקלף למעלה וכתב הב"ח דמירושלמי דמגילה יש ללמוד שלא ילך אדם לחוץ ויניח הספר פתוח אם אין עליו מפה דלאו דוקא ס"ת דה"ה שאר ספרים עכ"ל ולא היה צריך ללמוד כן מהירושלמי דהכי מוכח נמי מש"ס דילן בעירובין במשנה וש"ס שם (דף צ"ח ע"א) ע"ש וידוע לחכמי האמת שיש מלאך א' נקרא ש"ד והוא "שומר "דפין על מי שמניח ספר פתוח ויוצא שמשכח תלמודו:
א סָעִיף א ויפרוש. בפ' בתרא דעירובין אמרינן היכא דלא אפשר בפריסת בגד יהפוך הכתב דאי לא אפיך איכא בזיון כתבי הקדש טפי וכתב הב"ח מכאן יש ללמוד שלא ילך אדם חוץ ויניח הספר פתוח אם אין עליו מפה דלאו דוקא ס"ת אלא ה"ה שאר ספרים וכ' הש"ך וידוע לחכמי האמת שיש מלאך אחד נקרא ש"ד והוא ש"ומר ד"פין על מי שמניח ספר פתוח ויוצא שמשכח תלמודו עכ"ל:
Hebrew text: Torat Emet (vocalized), Public Domain.