א שׂוֹרְפִין עַל הַמְּלָכִים אוֹ עַל הַנְּשִׂיאִים (טוּר בְּשֵׁם תּוֹסֶפְתָּא), מִטָּתָן וּכְלֵי תַּשְׁמִישָׁן, אֲבָל עַל הַהֶדְיוֹטוֹת אָסוּר.
ב הָאוֹמֵר: אַל תִּקְבְּרוּהוּ מִנְּכָסָיו, אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ, אֶלָּא מוֹצִיאִין מִיּוֹרְשָׁיו כָּל צָרְכֵי קְבוּרָתוֹ בְּעַל כָּרְחוֹ, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁרְגִילִין לַעֲשׂוֹת לִבְנֵי מִשְׁפַּחְתּוֹ, וַאֲפִלּוּ הָאֶבֶן שֶׁנּוֹתְנִין עַל הַקֶּבֶר; וְהוּא שֶׁיָּרְשׁוּ מָמוֹן מֵאֲבִיהֶם.
ג אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵין לוֹ מָמוֹן שֶׁצִּוָּה וְאָמַר: אַל תִּקְבְּרוּהוּ, אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ.
א סָעִיף א שורפין כו'. ואין בו משום דרכי האמורי ולא משום בל תשחית שזהו כבודם שלא ישתמשו אחרים בכלי תשמישן ומש"ה שורפים מטתן וכלי תשמישן דוקא ולא דברים אחרים:
ב סָעִיף א אסור. דאיכא יוהרא והשחתה:
ג סָעִיף ב אין שומעין לו. דלאו כל כמיניה להעשיר בניו ולהטיל עצמו על הצבור:
ד סָעִיף ב אלא מוציאין מיורשיו. אפי' נתן ממון הרבה לאחרים אין מוציאין מהמקבלין מתנות רק מהיורשים כמ"ש בח"מ סי' רנ"ג סל"א:
ה סָעִיף ב והוא שירשו ממון מאביהם. דאל"כ אין כופין הקרובים אלא על הכל מוטל לקברו:
ו סָעִיף ג אין שומעין לו. משום דאיכא בזיונא דחיי:
א סָעִיף א תשמישן. ואין בו משום דרכי האמורי ולא משום בל תשחית שזהו כבודן שלא ישתמשו אחרים בכלי תשמישן ובהדיוטות אסור דאיכא יוהרא והשחתה:
ב סָעִיף ב ממון. דאל"כ אין כופין הקרובים אלא על הכל מוטל לקברו ועיין בח"מ סימן רנ"ג סל"א:
ג סָעִיף ג שומעין. משום דאיכא בזיוני דחיי. ש"ך:
Hebrew text: Torat Emet (vocalized), Public Domain.