Nazir 46a — נזיר מו.

Talmud Bavli · Seder Nashim · Masechet Nazir — the complete daf with Rashi and Tosafot woven into the sugyot; the Rif and the Rosh linked below.

גודל הטקסט

Commentaries - Mefarshim (click to show or hide) How to use תּוֹסָפוֹת Tosafot

רבי שמעון אומר כיון שנזרק עליו אחד מן הדמים הותר הנזיר לשתות ביין ולהיטמא למתים:

גמ׳ ת"ר (במדבר ו, כ) ואחר ישתה הנזיר יין אחר המעשים כולן דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים אחר מעשה יחידי מאי טעמייהו דרבנן כתיב הכא ואחר ישתה הנזיר יין וכתיב התם (במדבר ו, יט) אחר התגלחו את נזרו מה התם אחר מעשה יחידי אף כאן אחר מעשה יחידי אימא עד דאיכא תרווייהו אי הכי גז"ש למה לי:

רַשִׁ״י גמ' אחר מעשים כולן אחר קרבן ואחר תגלחת ותגלחת מעכבת דברי ר' אליעזר וחכ"א אחר מעשה יחידי אחר קרבן ואף על גב שעדיין לא גילח דתגלחת לא מעכבא מה התם אחר מעשה יחידי דלאחר גילוח עביד תנופה כדכתיב ונתן על כפי הנזיר אחר התגלחו את נזרו ואימא עד דאיכא תרוייהו דמה התם אחר תגלחת כדכתיב אחר התגלחו אף כאן נמי אחר התגלחו

אמר רב תנופה בנזיר מעכבת אליבא דמאן אילימא אליבא דרבנן תגלחת אמרי רבנן לא מעכבא תנופה מיבעיא אלא אליבא דרבי אליעזר פשיטא האמר ר"א אחר מעשים כולם מהו דתימא כיון דלענין כפרה שירי מצוה היא הכא נמי לא תעכב קמ"ל

רַשִׁ״י אמר רב תנופה בנזיר מעכבת מלשתות יין וליטמא למתים כיון דלענין כפרה שירי מצוה היא וכדאמר מר (יומא ה.) לתנופה לכפר וכי תנופה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם כדכתיב כי הדם הוא בנפש יכפר אלא לומר לך שאם עשה לתנופה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו כיפר וכיפר גבי נזיר נמי לא מעכב קא משמע לן

How to learn this daf

The Gemara is set in paragraphs, as on the printed daf: מתני׳ opens a Mishnah, and גמ׳ opens the Gemara on it.
Rashi follows each paragraph. The Rashi button above the text hides or shows it, and the page remembers your choice.
Tosafot is gathered below the daf, in order. The Tosafot button takes you there.
The arrows at the bottom of the page lead to the previous and next amud.

Rashi רש״י: Rabbi Shlomo Yitzchaki of Troyes (1040–1105). Explains the Gemara phrase by phrase as you learn; printed in the inner column of every daf.
Tosafot תוספות: The Ba’alei HaTosafot, Rashi’s grandsons and their students in France and Germany (12th–13th centuries). They question and compare, weighing the Gemara against other sugyot and against Rashi; printed in the outer column.

מְפָרְשִׁים Commentaries

תּוֹסָפוֹת Tosafot

א כיון [שנזרק עליו] אחד מן הדמים כדדרשינן בגמ' אחר מעשה יחידי

ב אחר מעשה יחידי אף אחד מן הדמים כדמשמע במתניתין וכדתני בפ' מי שאמר ושמע חבירו (לעיל נזיר כח.)

ג מה התם אחר מעשה יחידי שאותו אחר הכתוב סמוך לתגלחת שהוא מעשה יחידי

ד אימא עד דאיכא תרווייהו קרבנות ותגלחת והא אחר תגלחתו דאמר אחר כל עבודות הקרבנות א"כ ג"ש דאחר אחר למה לי

ה תנופה בנזיר מעכבת מלשתות יין השתא תגלחת שהיא בגוף הנזיר לא מעכבת תנופה שאין מעכבת בכל מקום מבעיא

ו שירי מצוה היא כדאמר בפ"ק דזבחים (דף ו: ) שאם עשה לתנופה שירי מצוה כלומר שלא עשאה הרי כאילו לא כיפר שלא קיים מצוה מן המובחר וכיפר דאין מעכב'

Hebrew text: Wikisource Talmud Bavli, CC-BY-SA 3.0.

↑ חֲזָרָה לְמַעְלָה · back to top