Nedarim 91b — נדרים צא:

Talmud Bavli · Seder Nashim · Masechet Nedarim — the complete daf with Rashi and Tosafot woven into the sugyot; the Rif and the Rosh linked below.

גודל הטקסט

Commentaries - Mefarshim (click to show or hide) How to use תּוֹסָפוֹת Tosafot Rishonim רִי״ף וְהָר״ן Rif & Ran רֹא״שׁ Rosh

אהלויי דהוו הכא האידנא אי אנת לא דילמא מנהון אמר רב נחמן עיניה נתנה באחר ולית בה מששא במלה ההיא איתתא דלא הוה בדיחא דעתה בהדי גברא אמר לה האידנא מאי שנא אמרה ליה מעולם לא צערתן בדרך ארץ כי האידנא אמר לה לא הוה הדא מילתא האידנא אמרה ליה א"כ הלין נכרים נפטויי דהוו הכא האידנא אי אנת לא דילמא חד מנהון אמר להו רב נחמן לא תשגיחון בה נותנת עיניה באחר הואי ההוא גברא דהוה מהרזיק בביתא הוא ואינתתא על אתא מריה דביתא פרטיה נואף להוצא וערק אמר רבא איתתא שריא אם איתא דעבד איסורא ארכוסי הוה מירכס

רַשִׁ״י אהלויי מוכרי אהלות בשמים נפטויי מוכרי נפט דהוה מהרזק בביתא שהיה סגור עם אשה בבית פרטיה נואף להוצא פרץ הגדר הוה מירכס בביתה היה מתחבא בבית שלא ירגיש בו הבעל בלא דעתא דאיתתא שאילו היתה יודעת לא היתה מניחתו לאכול

ההוא נואף דעל לגבי דההיא אנתתא אתא גברא סליק נואף איתיב [בכלאי] בבא הוה מחתן תחלי תמן וטעמינון חויא בעא מרי דביתא למיכל מן הנהו תחלי בלא דעתא דאינתתא אמר ליה ההוא נואף לא תיכול מנהון דטעמינון חויא אמר רבא אינתתיה שריא אם איתיה דעבד איסורא ניחא ליה דליכול ולימות דכתיב (יחזקאל כג, לז) כי נאפו ודם בידיהן פשיטא מהו דתימא איסורא עבד והאי דאמר ליה דניחא ליה דלא לימות בעל דתהוי אינתתיה עלויה (משלי ט, יז) מים גנובים ימתקו ולחם סתרים ינעם קא משמע לן הדרן עלך ואלו נדרים וסליקא לה מסכת נדרים

רַשִׁ״י כי נאפו ודם בידיהן דנואפים הורגין הבעלים מהו דתימא איסורא עבד האי בהדה והאי דאמר ליה הכי משום דלא לימות דתיהוי איתתיה עלויה כי מים גנובים ימתקו קמשמע לן דלא אמרינן הכי ושריא

How to learn this daf

The Gemara is set in paragraphs, as on the printed daf: מתני׳ opens a Mishnah, and גמ׳ opens the Gemara on it.
Rashi follows each paragraph. The Rashi button above the text hides or shows it, and the page remembers your choice.
Tosafot is gathered below the daf, in order. The Tosafot button takes you there.
The Rishonim buttons open the Rif and the Rosh on this masechet, on their own pages.
The arrows at the bottom of the page lead to the previous and next amud.

Rashi רש״י: Rabbi Shlomo Yitzchaki of Troyes (1040–1105). Explains the Gemara phrase by phrase as you learn; printed in the inner column of every daf.
Tosafot תוספות: The Ba’alei HaTosafot, Rashi’s grandsons and their students in France and Germany (12th–13th centuries). They question and compare, weighing the Gemara against other sugyot and against Rashi; printed in the outer column.
Rif & Ran רי״ף ור״ן: Rabbi Yitzchak Alfasi (1013–1103) drew the halacha out of the Gemara; Rabbeinu Nissim, the Ran (Spain, 14th century) explains the Rif.
Rosh רא״ש: Rabbeinu Asher ben Yechiel (c. 1250–1327), of Germany and later Toledo. Sums up the Gemara’s halacha with the rulings of the Rishonim before him.

מְפָרְשִׁים Commentaries

תּוֹסָפוֹת Tosafot

א אהלויי מוכרין אהל שמא עיניה נתנה באחר ומיירי באשת כהן דאי לאו עיניה נתנה באחר אף בביאת אונס בחיוב שסבורה שהוא בעלה [אסורה]

ב נפטויי מוכרי נפט והבעל היה כהן כדפרישית

ג דהוה מהרזק נהגו ביחוד וחבירו בהחובל (דף פה: ) דהרזקיה לאינדרונא פרטיה נואף להוצא וערק כלומר פרץ המחיצה ויצא כך כתוב בספרים - ובערוך פירש דהוי נואף הבעל וערק הבעל איתתא שריא דאם איתא דעבד איסורא אירכוסי הוי מירכס פירוש היה נטמן מפני הבעל פירשתי ביבמות

ד בבא דכפא בכניסת הפתח

ה פשיטא (דהתם) שאף חשוד על שפיכת דמים מים גנובים ימתקו כדאמר בסנהדרין ניטל טעם ביאה וניתן לעוברי עבירה קמ"ל דנואף אינו יודע זה וניחא ליה דלימות בעל כדי שישאנה בפרהסיא

Rishonim on this masechta: רִי״ף וְהָר״ן Rif & Ran רֹא״שׁ Rosh

Hebrew text: Wikisource Talmud Bavli, CC-BY-SA 3.0.

↑ חֲזָרָה לְמַעְלָה · back to top