Metzudat Zion on Job 30 — מצודת ציון על איוב ל

וְעַתָּה שָׂחֲקוּ עָלַי צְעִירִים מִמֶּנִּי לְיָמִים אֲשֶׁר־מָאַסְתִּי אֲבוֹתָם לָשִׁית עִם־כַּלְבֵי צֹאנִי׃

שחקו. לעגו: צעירים. ענין מיעוט כמו ולא יצערו (ירמיהו ל׳:י״ט):

גַּם־כֹּחַ יְדֵיהֶם לָמָּה לִּי עָלֵימוֹ אָבַד כָּלַח׃

כלח. זקנה כמו תבוא בכלח אלי קבר (לעיל ה):

בְּחֶסֶר וּבְכָפָן גַּלְמוּד הַעֹרְקִים צִיָּה אֶמֶשׁ שׁוֹאָה וּמְשֹׁאָה׃

ובכפן. ענין רעבון כמו לשוד ולכפן (, שם): גלמוד. יחידי כמו הלילה ההוא יהי גלמוד (לעיל ג): העורקים. הבורחים וכן אנכי בורחת (בראשית ט״ז:ח׳) ת״א ערקת: אמש. ר״ל חושך בחשכת הלילה כמו ויוכח אמש (שם לא): שואה ומשואה. ענין חשך ושממון כמו יום שואה ומשואה (צפניה א׳:ט״ו) וכפל הדבר לרוב השממון:

הַקֹּטְפִים מַלּוּחַ עֲלֵי־שִׂיחַ וְשֹׁרֶשׁ רְתָמִים לַחְמָם׃

הקוטפים. ענין תלישה כמו וקטפת מלילות (דברים כג): מלוח. שם עשב מה ובדרז״ל אבותינו היו אוכלין מלוחין וכו׳ (קדושין סו): עלי שיח. עלי אילן כמו תחת אחד השיחים (בראשית כ״א:ט״ו): רתמים. שם אילן מה כמו רותם אחד (מ״א יט):

מִן־גֵּו יְגֹרָשׁוּ יָרִיעוּ עָלֵימוֹ כַּגַּנָּב׃

גו. הוא התרגום של תוך: יריעו. ענין הרמת קול:

בַּעֲרוּץ נְחָלִים לִשְׁכֹּן חֹרֵי עָפָר וְכֵפִים׃

בערוץ. ענין שבר וחריץ והוא מלשון לערוץ הארץ (ישעיה ב): חורי. נקבים כמו חור פתן (שם יא): וכפים. תרגום של סלע כיפא וכן ובכפים עלו (ירמיה ד):

בֵּין־שִׂיחִים יִנְהָקוּ תַּחַת חָרוּל יְסֻפָּחוּ׃

ינהקו. הוא מושאל מצעקת הפרא כמ״ש הינהק פרא (לעיל ו): חרול. מין קוצים וכן ממשק חרול (צפניה ב׳:ט׳): יסופחו יתחברו ויתאספו כמו ספחני נא (ש״א ב):

בְּנֵי־נָבָל גַּם־בְּנֵי בְלִי־שֵׁם נִכְּאוּ מִן־הָאָרֶץ׃

נבל. כן יקרא אדם פחות ונבזה: נכאו. נדכאו ונשברו כמו תהגו אך נכאים (ישעיהו ט״ז:ז׳):

כִּי־יתרו [יִתְרִי] פִתַּח וַיְעַנֵּנִי וְרֶסֶן מִפָּנַי שִׁלֵּחוּ׃

יתרי. הוא חבל הקשת כמו כוננו חצם על יתר (תהילים י״א:ב׳): פתח. ענין ההתרה כמו פתחת למוסרי (שם קטז): ורסן. הוא ההושם בפי הסוס להטותו בו אל הדרך כמו במתג ורסן (שם לב):

עַל־יָמִין פִּרְחַח יָקוּמוּ רַגְלַי שִׁלֵּחוּ וַיָּסֹלּוּ עָלַי אָרְחוֹת אֵידָם׃

פרחח. ענינו מי שהתחיל לצמוח ולהפריח שער זקנו ובדרז״ל פרחי כהונה (מדות פ״ה) ונכפל הלמ״ד הפעל כמו ביום סגריר (משלי כז):

נָתְסוּ נְתִיבָתִי לְהַוָּתִי יֹעִילוּ לֹא עֹזֵר לָמוֹ׃

נתסו. כמו נפצו בצד״י כי זסשר״ץ מתחלף והוא ענין שבירה: להותי. לשברי כמו יעוז בהותו (תהלים נב): יועילו. מל׳ תועלת:

כְּפֶרֶץ רָחָב יֶאֱתָיוּ תַּחַת שֹׁאָה הִתְגַּלְגָּלוּ׃

יאתיו. יבואו כמו אתא בקר (ישעיה כא):

הָהְפַּךְ עָלַי בַּלָּהוֹת תִּרְדֹּף כָּרוּחַ נְדִבָתִי וּכְעָב עָבְרָה יְשֻׁעָתִי׃

נדיבתי. כן תקרא הנפש על כי היא בעלת הנדיבות וכן נאמר ורוח נדיבה תסמכני (תהילים נ״א:י״ד):

וְעַתָּה עָלַי תִּשְׁתַּפֵּךְ נַפְשִׁי יֹאחֲזוּנִי יְמֵי־עֹנִי׃

עוני. מל׳ עינוי ויסורין:

לַיְלָה עֲצָמַי נִקַּר מֵעָלָי וְעֹרְקַי לֹא יִשְׁכָּבוּן׃

נקר. ענין נקיבה ושבירה כמו יקרוה עורבי נחל (משלי ל׳:י״ז): ועורקי. כן יקראו הגידים בל׳ ערבי:

בְּרָב־כֹּחַ יִתְחַפֵּשׂ לְבוּשִׁי כְּפִי כֻתָּנְתִּי יַאַזְרֵנִי׃

יתחפש. ענינו חליפות והשתנות הכסות באחר׳ כמו התחפש ובוא במלחמה (מ״א כב): כפי. כשעור כמו איש כפי אכלו (שמות ט״ז:כ״א): יאזרני. יחגור אותי כמו אזור מתניו (ישעיה יא):

הֹרָנִי לַחֹמֶר וָאֶתְמַשֵּׁל כֶּעָפָר וָאֵפֶר׃

הורני. השליך אותי כמו ירה בים (שמות טז):

אֲשַׁוַּע אֵלֶיךָ וְלֹא תַעֲנֵנִי עָמַדְתִּי וַתִּתְבֹּנֶן בִּי׃

עמדתי. ענין שתיקה כמו עמדו לא ענו עוד (לקמן לב):

תֵּהָפֵךְ לְאַכְזָר לִי בְּעֹצֶם יָדְךָ תִשְׂטְמֵנִי׃

תשטמני. ענין נטירת האיבה כמו לו ישטמנו (בראשית נ):

תִּשָּׂאֵנִי אֶל־רוּחַ תַּרְכִּיבֵנִי וּתְמֹגְגֵנִי תשוה [תּוּשִׁיָּה׃]

ותמוגגני. מל׳ המגה והמסה:

כִּי־יָדַעְתִּי מָוֶת תְּשִׁיבֵנִי וּבֵית מוֹעֵד לְכָל־חָי׃

מועד. מיועד ומזומן:

אַךְ לֹא־בְעִי יִשְׁלַח־יָד אִם־בְּפִידוֹ לָהֶן שׁוּעַ׃

בעי. בקבר העשוי כתל ודגור והוא מל׳ לעי השדה (מיכה א): בפידו. ענין שבר כמו ופיד שניהם (משלי כד): שוע. מלשון ישועה ונפלה היו״ד וכאשר יאמר בול הרים (לקמן מ) מן יבול:

אִם־לֹא בָכִיתִי לִקְשֵׁה־יוֹם עָגְמָה נַפְשִׁי לָאֶבְיוֹן׃

עגמה. דאבה ובדרז״ל עגמת נפש (מגילה כח):

כִּי טוֹב קִוִּיתִי וַיָּבֹא רָע וַאֲיַחֲלָה לְאוֹר וַיָּבֹא אֹפֶל׃

ואיחלה. מל׳ תוחלת:

מֵעַי רֻתְּחוּ וְלֹא־דָמּוּ קִדְּמֻנִי יְמֵי־עֹנִי׃

רותחו. נתחממו כמו רתח רתחיה (יחזקאל כ״ד:ה׳) והוא מענין חמלה וכאשר יאמר נכמרו רחמיו (בראשית מ״ג:ל׳) אשר גם הוא ענין חמום כמו כתנור נכמרו (איכה ה): דמו. שתקו כמו וידמו למו עצתי (לעיל כט): קדמוני. באו לפני וכן מדוע קדמוני ברכים (לעיל ג):

קֹדֵר הִלַּכְתִּי בְּלֹא חַמָּה קַמְתִּי בַקָּהָל אֲשַׁוֵּעַ׃

קודר. ענין שחרות כמו שמש וירח קדרו (יואל ב):

אָח הָיִיתִי לְתַנִּים וְרֵעַ לִבְנוֹת יַעֲנָה׃

לתנים. מין נחש: ורע. וחבר: לבנות יענה. מין עוף:

עוֹרִי שָׁחַר מֵעָלָי וְעַצְמִי־חָרָה מִנִּי־חֹרֶב׃

חרה. ענין יובש כמו נחר מפוח (ירמיה ו): חורב. ענין חמימות כמו ביום אכלני חורב (בראשית לד):

וַיְהִי לְאֵבֶל כִּנֹּרִי וְעֻגָבִי לְקוֹל בֹּכִים׃

כנורי ועוגבי. שמות כלי נגון: