Psalms 128 — תְּהִלִּים קכח

גודל הטקסט

Commentaries - Mefarshim (click to show or hide)

א שִׁיר הַמַּעֲלוֹת אַשְׁרֵי כָּל־יְרֵא יְהוָה הַהֹלֵךְ בִּדְרָכָיו׃

רַשִׁ״י שיר המעלות אשרי כל ירא ה'. כל אלו תוכחות ומוסרים לפי שכתוב אשרי האיש אשרי איש, לכך נאמר כאן כל לרבות אשה:

אִבְּן עֶזְרָא שיר המעלות - כטעם העליון בדברי הבנים אשרי כל ירא ה' – שלא יעשה מצות לא תעשה מיראתו השם. ההולך בדרכיו - בדרכי השם הם מצות עשה.

מְצוּדַת דָּוִד ירא ה׳‎. מלעבור על לא תעשה: ההולך בדרכיו. לקיים את העשין:

ב יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ׃

רַשִׁ״י יגיע כפיך. הנהנה מיגיע כפו נוחל שני עולמות (במס' ברכות):

אִבְּן עֶזְרָא יגיע - בעבור נפשך בטרף הבא בידך, ביגיע כפך אשריך.

מְצוּדַת דָּוִד כי תאכל. כאשר תאכל יגיע כפיך ולא תהנה מאחרים לחלוק עמהם בשכר התורה אז אשריך ר״‎ל יהיה שבחיך ומהללך וטוב לך כי אז תקבל אתה כל שכרך משלם אין מחסור:

ג אֶשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ בָּנֶיךָ כִּשְׁתִלֵי זֵיתִים סָבִיב לְשֻׁלְחָנֶךָ׃

רַשִׁ״י כגפן פוריה. בניה מרובין: בירכתי ביתך. לפי שדרך תשמיש להיות בצנעה. דבר אחר בירכתי. אם אשתך נידה תשימנה בירכתי ביתך שלא תתרגל אצלה. בניך כשתילי זיתים. מה זיתים אין להם הרכבה כך אין בבניך פסול:

אִבְּן עֶזְרָא אשתך כגפן פוריה - שתלד בעתה. וטעם כי כל גפן הוא מחוץ לבית מגולה לנגד השמש, על כן אמר לנגד זה כשתילי זיתים, בכוחם ושלא יבול עלי העץ הזית.

מְצוּדַת דָּוִד כגפן וגו׳‎. תהיה כגפן המגדל פירות העומד בירכתי הבית הקרוב אליו להשגיח בו לזבלו ולהשקותו בעתו שאז הפירות מרובות וטובות כן אשתך תלד לך בנים מרובים וטובים: כשתילי זיתים. העומדים ביפיים כל ימות השנה כן בניך לא יכהה לעולם מראית פניהם ויהיו סביב לשולחנך ולא יהיו מסובים על שולחן אחרים:

מְצוּדַת צִיּוֹן בירכתי. עניינו עבר וצד כירך הזה שהוא בצד האדם וכן על ירך המזבח (ויקרא ד): כשתילי זיתים. כנטיעות של זיתים כמו והיה כעץ שתול (לעיל א):

ד הִנֵּה כִי־כֵן יְבֹרַךְ גָּבֶר יְרֵא יְהוָה׃

אִבְּן עֶזְרָא הנה - היא זאת הברכה שיבקש ירא שמים בעולם הזה.

מְצוּדַת דָּוִד הנה כי כן. הנה כאשר כן בברכות אלו יבורך וגו׳‎:

ה יְבָרֶכְךָ יְהוָה מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלִָם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ׃

רַשִׁ״י מציון. שהוא שער השמים: בטוב ירושלים. ושמחת בכל הטוב:

אִבְּן עֶזְרָא יברכך - הטעם זאת הברכה תבוא לך מאת הכבוד שוכן בציון. והטעם הבית הסמוך בציון הוא בית השם. וטעם וראה בטוב ירושלם – בלכתו שלש רגלים.

מְצוּדַת דָּוִד יברכך ה׳‎. כי יברך ה׳‎ מציון מקור שפע הברכות כולן: וראה. ותהיה רואה בטובת ירושלים בעת בנינה:

ו וּרְאֵה־בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל־יִשְׂרָאֵל׃

רַשִׁ״י וראה בנים לבניך. ולא יבואו לקטטה עבור חליצה ואז שלום על ישראל תוספות: בנים לבניך. ירשו נחלה ואין אשה זקוקה ליבם אז שלום בעולם:

אִבְּן עֶזְרָא וראה - ישרת בעבור אחר. וכן הוא וראה שלום על ישראל.

מְצוּדַת דָּוִד שלום. וראה שאמר בתחילת המקרא עומדת במקום שנים וכאילו אמר וראה שלום על ישראל ר״‎ל תהי רואה בשלום ישראל כאשר ישבו על אדמתם:

Hebrew text: Tanach with Nikud, Public Domain.