א עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמְשַׁמְּשֶׁיהָ וְתִקְרָבְתָּהּ, אוֹסְרִים בְּכָל שֶׁהוּא, שֶׁאִם נִתְעָרֵב אֶחָד מֵהֶם, אֲפִלּוּ בְּאֶלֶף, כֻּלָּן אֲסוּרוֹת. וְאִם אֶחָד מֵהַתַּעֲרֹבֶת הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב בִּשְׁנַיִם אֲחֵרִים, וְנָפַל מֵהַשְּׁלשָׁה אֶחָד לִשְׁנַיִם אֲחֵרִים, הֲרֵי אֵלּוּ הָאֲחֵרִים מֻתָּרִים. וְכֵן אִם אֶחָד מֵהַתַּעֲרֹבֶת הָרִאשׁוֹן נָפַל לַיָּם אוֹ נִשְׂרַף בְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱבַד מֵהָעוֹלָם, כָּל הַנִּשְׁאָרִים מֻתָּר לֵהָנוֹת בָּהֶם שְׁנַיִם שְׁנַיִם בְּיַחַד, אֲבָל לֹא הָאֶחָד לְבַדּוֹ. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יֵהָנֶה אָדָם אֶחָד מִכֻּלָּם. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹסֵר אֶלָּא אִם כֵּן נָפְלוּ שְׁתַּיִם לַיָּם הַגָּדוֹל אוֹ נִשְׂרָפִים וְעַיֵּן לְעֵיל סִימָן ק"י.
א סָעִיף א ומשמשיה. ונויה:
ב סָעִיף א נתערב בשנים אחרים. מותרים כ"כ הטור וכ"כ הרמב"ם פ"ז מהל' עבודת כוכבים והמחבר שלא התיר אלא התערובות הג' אזיל לטעמיה שבכסף משנה שם האריך להקשות ממ"ש הרמב"ם פרק ט"ז מהל' מ"א גבי רמוני בדן ושאר דברים החשובים דלא שרו אלא התערובת ג' והבין שדבריו סותרין זא"ז ולעיל סימן ק"י ס"ח בדברים החשובים פסק המחבר דלא שרי אלא התערובות הג' ולזה אסר גם כאן התערובות השני אבל כבר כתבתי לעיל סימן ק"י ס"ק נ"א דדברי הרמב"ם הם ברורים ואינם סותרים זה את זה כלל ובכאן שרי התערובות השני לכ"ע ועיין עוד שם יתר הדברים פרטי הדינים השייכים לסימן זה שנתבארו שם על נכון:
א סָעִיף א אלילים ותקרובתה. ע"ד א' אלו כו' ועורות לבובין והוא תקרובת:
ב סָעִיף א ומשמשיה. בזבחים ע"ד א' טבעת כו' כוס כו':
ג סָעִיף א ואם א' כו' בענין שנאבד כו'. עמ"ש בסי' ק"י:
ד סָעִיף א שנים שנים. גמ' שם וכפירש"י:
ה סָעִיף א ובלבד כו'. ע"ש בסי' ק"י:
ו סָעִיף א ויש מי כו'. כפי' מש"ש לא התיר כו' אנא נמי כו' ר"ל בנפלו ועבה"ג ועכ"מ ולח"מ (וע"ל סי' ק"י סק"י):
Hebrew text: Torat Emet (vocalized), Public Domain.