א נתבאר לעיל שעיקר כוונת חיבור רפואות העם, להסביר להמון העם רפואות חלאים שכיחים ומדביקים, וליעץ להם תרופות גם לשמירת הבריאות, אלא שבכדי להשתמש ברפואות צריך להכיר קודם לכן את המחלות, ואי אפשר לעמוד על מקור החלאים מבלי קצת הקדמות מחכמת שמושי האברים ותהלוכות הליחות לשמירת הבריאות, על כן נתבאר לעיל בדרך משל ענין ההקטרה וסגולת הווסת לנקבות וכיוצא בזה, וכך גם בחלק רפואת הלבבות הזה, הוצרכנו לכמה הקדמות מחכמת הנפש וכחותיה, בכדי להבין על ידיהם מעשי החינוך על בוריו, אלא דאגב אורחין, ממללין גבורות ה' ותהלותיו בבחינת הברואים, ומה גם שמתוכה תצא אורה לפרש מקראי קדש ודברי חז"ל במקום שדברו בחידות, ולאשמועינן רבותייהו אפילו במקומות פשוטים שלהם:
Hebrew text: Cheshbon HaNefesh (Warsaw, 1894), Public Domain.