Metzudat Zion on Proverbs 24 — מצודת ציון על משלי כד

כִּי־שֹׁד יֶהְגֶּה לִבָּם וְעָמָל שִׂפְתֵיהֶם תְּדַבֵּרְנָה׃

יהגה. יחשוב כמו והגיון לבי (שם יט):

גֶּבֶר־חָכָם בַּעוֹז וְאִישׁ־דַּעַת מְאַמֶּץ־כֹּחַ׃

מאמץ. מחזק:

כִּי בְתַחְבֻּלוֹת תַּעֲשֶׂה־לְּךָ מִלְחָמָה וּתְשׁוּעָה בְּרֹב יוֹעֵץ׃

ברוב. עניינו גדולה וחשיבות כמו ורבי המלך (ירמיה מא):

רָאמוֹת לֶאֱוִיל חָכְמוֹת בַּשַּׁעַר לֹא יִפְתַּח־פִּיהוּ׃

ראמות. שם אבן יקר וכן ראמות וגביש (איוב כח):

הִתְרַפִּיתָ בְּיוֹם צָרָה צַר כֹּחֶכָה׃

התרפית. מל׳ רפיון: כחכה. כמו כחך:

הַצֵּל לְקֻחִים לַמָּוֶת וּמָטִים לַהֶרֶג אִם־תַּחְשׂוֹךְ׃

ומטים. מל׳ נטיה: תחשוך. תמנע:

כִּי־תֹאמַר הֵן לֹא־יָדַעְנוּ זֶה הֲ‍לֹא־תֹכֵן לִבּוֹת הוּא־יָבִין וְנֹצֵר נַפְשְׁךָ הוּא יֵדָע וְהֵשִׁיב לְאָדָם כְּפָעֳלוֹ׃

תוכן. מל׳ תוך:

אֱכָל־בְּנִי דְבַשׁ כִּי־טוֹב וְנֹפֶת מָתוֹק עַל־חִכֶּךָ׃

ונופת. ענין הזלה ונטיפה כמו ונופת צופים (תהלים יט): חכך. מל׳ חיך:

אַל־תֶּאֱרֹב רָשָׁע לִנְוֵה צַדִּיק אַל־תְּשַׁדֵּד רִבְצוֹ׃

תשדד. מל׳ שדידה וגזלה: רבצו. מקום רבצו והוא המקום אשר ישכב שמה לנוח כמו כרע רבץ כאריה (בראשית מ״ט:ט׳):

אַל־תִּתְחַר בַּמְּרֵעִים אַל־תְּקַנֵּא בָּרְשָׁעִים׃

תתחר. ענין ההתערבות להדמות כמו ואיך תתחרה את הסוסים (ירמיה יב):

כִּי לֹא־תִהְיֶה אַחֲרִית לָרָע נֵר רְשָׁעִים יִדְעָךְ׃

ידעך. ענין ניתר וקפיצה כמו דועכו כאש קוצים (תהילים קי״ח:י״ב) תהו כבוי הנר שקופץ השלהבת מן הפתילה:

יְרָא־אֶת־יְהוָה בְּנִי וָמֶלֶךְ עִם־שׁוֹנִים אַל־תִּתְעָרָב׃

שונים. מל׳ השתנות וחלוף כמו ודתיהם שונות (אסתר ג): תתערב. מלשון תערובות:

כִּי־פִתְאֹם יָקוּם אֵידָם וּפִיד שְׁנֵיהֶם מִי יוֹדֵעַ׃

אידם. ענין שבר ומקרה רע כמו שמח לאיד (לעיל וז): ופיד. עניינו כמו איד וכן אם בפידו להן שוע (איוב ל׳:כ״ד):

אֹמֵר לְרָשָׁע צַדִּיק אָתָּה יִקְּבֻהוּ עַמִּים יִזְעָמוּהוּ לְאֻמִּים׃

יקבוהו. יקללוהו כמו מה אקוב (במדבר כג): יזעמוהו. מל׳ זעם וכעס לאומים. אומות:

וְלַמּוֹכִיחִים יִנְעָם וַעֲלֵיהֶם תָּבוֹא בִרְכַּת־טוֹב׃

ינעם. מל׳ נעימות ויופי:

שְׂפָתַיִם יִשָּׁק מֵשִׁיב דְּבָרִים נְכֹחִים׃

ישק. מל׳ נשיקה ור״ל חבור השפתים וכן צדק ושלום נשקו (תהילים פ״ה:י״א) שר״ל תלוים ומחוברים זה בזה: נכוחים. אמיתים וישרים כמו ונכחה לא תוכל לבוא (ישעיהו נ״ט:י״ד):

הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ׃

ועתדה. ענין הזמנה כמו התעתדו לגלים (איוב טו):

וְהִנֵּה עָלָה כֻלּוֹ קִמְּשֹׂנִים כָּסּוּ פָנָיו חֲרֻלִּים וְגֶדֶר אֲבָנָיו נֶהֱרָסָה׃

קמשונים. חרולים מיני קוצים כמו קמוש וחוח במבצריה (ישעיהו ל״ד:י״ג) וכמו תחת חרול יספחו (איוב ל׳:ז׳): וגדר. כותל: נהרסה. מל׳ הריסה ונתיצה:

וָאֶחֱזֶה אָנֹכִי אָשִׁית לִבִּי רָאִיתִי לָקַחְתִּי מוּסָר׃

ואחזה. ענין ראיה כמו חזית איש מהיר (לעיל כב):

מְעַט שֵׁנוֹת מְעַט תְּנוּמוֹת מְעַט חִבֻּק יָדַיִם לִשְׁכָּב׃

תנומות. היא השינה הקלה:

וּבָא־מִתְהַלֵּךְ רֵישֶׁךָ וּמַחְסֹרֶיךָ כְּאִישׁ מָגֵן׃

מתהלך. הראוי כמתהלך ותחסר הכ״ף: רישך. מל׳ רש ועוני: