Metzudat Zion on Job 15 — מצודת ציון על איוב טו

הוֹכֵחַ בְּדָבָר לֹא יִסְכּוֹן וּמִלִּים לֹא־יוֹעִיל בָּם׃

יסכון. ענין הנאה וכן לא ישכן גבר (לקמן לד): ומלים. ואמרים:

אַף־אַתָּה תָּפֵר יִרְאָה וְתִגְרַע שִׂיחָה לִפְנֵי־אֵל׃

תפר. תבטל: ותגרע. מל׳ גרעון: שיחה. ענין אמירת התפלה וכן ויצא יצחק לשוח בשדה (בראשית כ״ד:ס״ג):

כִּי יְאַלֵּף עֲוֺנְךָ פִיךָ וְתִבְחַר לְשׁוֹן עֲרוּמִים׃

יאלף. ילמד כמו פן תאלף ארחותיו (משלי כ״ב:כ״ה):

יַרְשִׁיעֲךָ פִיךָ וְלֹא־אָנִי וּשְׂפָתֶיךָ יַעֲנוּ־בָךְ׃

יענו. יעידו כמו לא תענה (שמות כ):

הֲרִאישׁוֹן אָדָם תִּוָּלֵד וְלִפְנֵי גְבָעוֹת חוֹלָלְתָּ׃

גבעות. הרים: חוללת. נבראת כמו ותחולל ארץ (תהלים צ):

גַּם־שָׂב גַּם־יָשִׁישׁ בָּנוּ כַּבִּיר מֵאָבִיךָ יָמִים׃

כביר. הרבה כמו מזער לא כביר (ישעיהו ט״ז:י״ד):

הַמְעַט מִמְּךָ תַּנְחֻמוֹת אֵל וְדָבָר לָאַט עִמָּךְ׃

לאט. ענין ההסתר והטמון כמו לאט את פניו (ש״ב יט):

מַה־יִּקָּחֲךָ לִבֶּךָ וּמַה־יִּרְזְמוּן עֵינֶיךָ׃

יקחך. ילמדך כמו לקח טוב (משלי ד): ירזמון. הוא הפוך מן ירמזון והוא מל׳ רמיזה:

הֵן בקדשו [בִּקְדֹשָׁיו] לֹא יַאֲמִין וְשָׁמַיִם לֹא־זַכּוּ בְעֵינָיו׃

יאמין. ענין קיום וכן הן בעבדיו לא יאמין (לעיל ד):

אַף כִּי־נִתְעָב וְנֶאֱלָח אִישׁ־שֹׁתֶה כַמַּיִם עַוְלָה׃

ונאלח. נבאש כמו יחדיו נאלחו (תהלים נג):

אֲחַוְךָ שְׁמַע־לִי וְזֶה־חָזִיתִי וַאֲסַפֵּרָה׃

אחוך. ענין הגדה: חזיתי. ראיתי:

אֲשֶׁר־חֲכָמִים יַגִּידוּ וְלֹא כִחֲדוּ מֵאֲבוֹתָם׃

כחדו. מנעו כמו ולא כחדו ממני (ש״א ג):

כָּל־יְמֵי רָשָׁע הוּא מִתְחוֹלֵל וּמִסְפַּר שָׁנִים נִצְפְּנוּ לֶעָרִיץ׃

מתחולל. מל׳ חלחלה ורעד: נצפנו. נסתרו: לעריץ. לחזק כמו עריצי גוים (יחזקאל כ״ח:ז׳) ור״ל החזק ברשע:

לֹא־יַאֲמִין שׁוּב מִנִּי־חֹשֶׁךְ וצפו [וְצָפוּי] הוּא אֱלֵי־חָרֶב׃

וצפוי. ענין הבטה כמו צופה רשע (תהלים לז):

נֹדֵד הוּא לַלֶּחֶם אַיֵּה יָדַע כִּי־נָכוֹן בְּיָדוֹ יוֹם־חֹשֶׁךְ׃

איה. אנה:

יְבַעֲתֻהוּ צַר וּמְצוּקָה תִּתְקְפֵהוּ כְּמֶלֶךְ עָתִיד לַכִּידוֹר׃

ומצוקה. גם הוא ענין צרה: תתקפהו. יאחזו בחוזק: עתיד. מזומן כמו העתידים ערר לויתן (לעיל ג): לכידור. עשוי הוא לשחוק בו לזרקו מיד ליד וכן כדור אל ארץ רחבת ידים (ישעיהו כ״ב:י״ח):

יָרוּץ אֵלָיו בְּצַוָּאר בַּעֲבִי גַּבֵּי מָגִנָּיו׃

בעבי. מל׳ עב: גבי. גופי כמו לגבי חומר גביכם (לעיל יג) ויאמר על גוף כל דבר:

כִּי־כִסָּה פָנָיו בְּחֶלְבּוֹ וַיַּעַשׂ פִּימָה עֲלֵי־כָסֶל׃

פימה. מל׳ פה: כסל. הוא חלק השדרה הסמוך לכליות כמו אשר על הכסלים (ויקרא ג):

וַיִּשְׁכּוֹן עָרִים נִכְחָדוֹת בָּתִּים לֹא־יֵשְׁבוּ לָמוֹ אֲשֶׁר הִתְעַתְּדוּ לְגַלִּים׃

נכחדות. נגזרות ונכרתות רמו ותכחד מן הארץ (שמות ט׳:ט״ו): למו. להם ר״ל בהם: התעתדו. הוזמנו: לגלים. ענין תל ודגור:

לֹא־יֶעְשַׁר וְלֹא־יָקוּם חֵילוֹ וְלֹא־יִטֶּה לָאָרֶץ מִנְלָם׃

חילו. עשרו: מנלם. תכליתם והשלמתם כמו כנלתך לבגוד (ישעיה לג):

לֹא־יָסוּר מִנִּי־חֹשֶׁךְ יֹנַקְתּוֹ תְּיַבֵּשׁ שַׁלְהָבֶת וְיָסוּר בְּרוּחַ פִּיו׃

יונקתו. ענף רך:

אַל־יַאֲמֵן בשו [בַּשָּׁיו] נִתְעָה כִּי־שָׁוְא תִּהְיֶה תְמוּרָתוֹ׃

תמורתו. מל׳ תמורה וחלוף:

בְּלֹא־יוֹמוֹ תִּמָּלֵא וְכִפָּתוֹ לֹא רַעֲנָנָה׃

תמלא. תושלם כמו ובמלאת ימי טהרה (ויקרא יב): וכפתו. ענפיו כמו כפות תמרים (שם כג) ע״ש שהמה כפופים: רעננה. ענין לחות ורטיבות כמו בשמן רענן (תהלים צב):

יַחְמֹס כַּגֶּפֶן בִּסְרוֹ וְיַשְׁלֵךְ כַּזַּיִת נִצָּתוֹ׃

יחמוס. יסור כמו נחמסו עקביך (ירמיה יג): בסרו. כן יקרא הפרי שלא נגמר בשולו כמו ובוסר גומל (ישעיה יח): נצתו. פרחו כמו הנצו הרמונים (ש״ה ו):

כִּי־עֲדַת חָנֵף גַּלְמוּד וְאֵשׁ אָכְלָה אָהֳלֵי־שֹׁחַד׃

גלמוד. יחידי כמו הלילה ההוא יהי גלמוד (לעיל ג): אכלה. שרפה:

הָרֹה עָמָל וְיָלֹד אָוֶן וּבִטְנָם תָּכִין מִרְמָה׃

עמל. ואון עניינם שבר ויגיעה ודבר רע: