Metzudat Zion on Job 33 — מצודת ציון על איוב לג

רוּחַ־אֵל עָשָׂתְנִי וְנִשְׁמַת שַׁדַּי תְּחַיֵּנִי׃

רוח. רצון כמו הנני נותן בו רוח (ישעיהו ל״ז:ז׳): ונשמת. מל׳ נשימה ונשיבה והוא ענין מאמר הבא בהפחת הרוח:

הֵן־אֲנִי כְפִיךָ לָאֵל מֵחֹמֶר קֹרַצְתִּי גַם־אָנִי׃

קורצתי. נחתך ונחטב צלמי והוא מל׳ קרץ מצפון (ירמיה מז):

הִנֵּה אֵמָתִי לֹא תְבַעֲתֶךָּ וְאַכְפִּי עָלֶיךָ לֹא־יִכְבָּד׃

תבעתך. מל׳ בעתה ורעדה: ואכפי. מל׳ כפיה ונגישה כמו כי אכף עליו פיהו (משלי ט״ז:כ״ו):

זַךְ אֲנִי בְּלִי פָשַׁע חַף אָנֹכִי וְלֹא עָוֺן לִי׃

זך. מלשון זכות ובהירות: חף. נגרד ומנוקה ובדרז״ל למסמך לחפיפה טבילה (נדה סו):

הֵן תְּנוּאוֹת עָלַי יִמְצָא יַחְשְׁבֵנִי לְאוֹיֵב לוֹ׃

תנואות. עלילות ודברים המבוטלים וכן וידעתם את תנואתי (במדבר י״ד:ל״ד) ויתכן שהוא הפוך מן תואנה הוא מבקש (שופטים י״ד:ד׳):

יָשֵׂם בַּסַּד רַגְלָי יִשְׁמֹר כָּל־אָרְחֹתָי׃

בסד. הם כבלי עצים לסגור בהם רגלי התפוס וכן ותשם בסד (לעיל יג):

הֶן־זֹאת לֹא־צָדַקְתָּ אֶעֱנֶךָּ כִּי־יִרְבֶּה אֱלוֹהַ מֵאֱנוֹשׁ׃

ירבה. יגדל כמו ורבי המלך (ירמי׳ מא):

כִּי־בְאַחַת יְדַבֶּר־אֵל וּבִשְׁתַּיִם לֹא יְשׁוּרֶנָּה׃

ישורנה. יראנה כמו אשורנו ולא קרוב (במדבר כד):

אָז יִגְלֶה אֹזֶן אֲנָשִׁים וּבְמֹסָרָם יַחְתֹּם׃

ובמוסרם. מוסר יסורים: יחתום. ענין גמר והשלמה וכן ועל החתום (נחמיה י) ובדרז״ל כל חותמי ברכות (ברכות סג):

לְהָסִיר אָדָם מַעֲשֶׂה וְגֵוָה מִגֶּבֶר יְכַסֶּה׃

וגוה. כמו וגאוה:

יַחְשֹׂךְ נַפְשׁוֹ מִנִּי־שָׁחַת וְחַיָּתוֹ מֵעֲבֹר בַּשָּׁלַח׃

בשלח. בחרב כמו ויעש שלח לרוב (דה״ב לב):

וְהוּכַח בְּמַכְאוֹב עַל־מִשְׁכָּבוֹ וריב [וְרוֹב] עֲצָמָיו אֵתָן׃

והוכח. ענין גמול עונש וכן והוכחתיו בשבט אנשים (שמואל ב ז׳:י״ד): איתן. חזק כמו איתן מושבך (במדבר כד):

וְזִהֲמַתּוּ חַיָּתוֹ לָחֶם וְנַפְשׁוֹ מַאֲכַל תַּאֲוָה׃

וזהמתו. ענין מיאוס ותיעוב ובדרז״ל ואין מעבירין הזוהמא (חולין קה) ור״ל המאוס והלכלוך:

יִכֶל בְּשָׂרוֹ מֵרֹאִי ושפי [וְשֻׁפּוּ] עַצְמוֹתָיו לֹא רֻאּוּ׃

ושפו. ענין כתיתה כמו הוא ישופך ראש (בראשית ג׳:ט״ו):

וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שָׁחַת מָצָאתִי כֹפֶר׃

פדעהו. כמו פדהו:

רֻטֲפַשׁ בְּשָׂרוֹ מִנֹּעַר יָשׁוּב לִימֵי עֲלוּמָיו׃

רטפש. הוא מלה מורכבת מן רטוב ומן פש שהוא ענין רבוי כמו פשה תפשה (ויקרא יג): עלומיו. נעוריו כמו בן מי זה העלם (ש״א יז):

יֶעְתַּר אֶל־אֱלוֹהַּ וַיִּרְצֵהוּ וַיַּרְא פָּנָיו בִּתְרוּעָה וַיָּשֶׁב לֶאֱנוֹשׁ צִדְקָתוֹ׃

יעתר. ענין מרבית התפלה כמו ויעתר יצחק (בראשית כה):

יָשֹׁר עַל־אֲנָשִׁים וַיֹּאמֶר חָטָאתִי וְיָשָׁר הֶעֱוֵיתִי וְלֹא־שָׁוָה לִי׃

ישור. יצעד וילך כמו ואשרו בדרך בינה (משלי ט׳:ו׳): העויתי. העקמתי והוא מל׳ עון ועיות:

אִם־אַיִן אַתָּה שְׁמַע־לִי הַחֲרֵשׁ וַאֲאַלֶּפְךָ חָכְמָה׃

ואאלפך. אלמדך כמו יאלף עונך פיך (לעיל טו):