א קָטָן בֶּן י"ב שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד וּקְטַנָּה בַּת י" א שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, אִם יוֹדְעִים לְשֵׁם מִי נָדְרוּ וְנִשְׁבְּעוּ, נִדְרֵיהֶם נֶדֶר, וּשְׁבוּעָתָם שְׁבוּעָה, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֵבִיאוּ ב' שְׂעָרוֹת. וּבוֹדְקִין שְׁנַת י"ג לְזָכָר וּשְׁנַת י"ב לִנְקֵבָה, וְקֹדֶם שֶׁיֵּשׁ י"ב לְזָכָר וי" א לִנְקֵבָה, אֲפִלּוּ יוֹדְעִים לְשֵׁם מִי נוֹדְרִים אֵינוֹ נֶדֶר. הַגָּה: וְגוֹעֲרִים בָּהֶם וּמַכִּין אוֹתָן שֶׁלֹּא יְלַמְּדוּ לְשׁוֹנָם בִּנְדָרִים וּשְׁבוּעוֹת. וְאִם הוּא דָּבָר קָטָן וְקַל וְאֵין בּוֹ עִנּוּי נֶפֶשׁ, אוֹמְרִים לָהֶם שֶׁיַּעַמְדוּ בְּנִדְרָם וּשְׁבוּעָתָם, כְּדֵי שֶׁלֹּא יַרְגִּילוּ עַצְמָם בָּזֶה (רַמְבַּ"ם פי"ב מה"ש סְמַ"ג וְכָל בּוֹ). וּמִי"ג וְיוֹם אֶחָד וָאֵילָךְ לְזָכָר, וּמִי"ב וְיוֹם אֶחָד לִנְקֵבָה, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין יוֹדְעִים לְשֵׁם מִי נוֹדְרִים, נִדְרֵיהֶם נֶדֶר.
א סָעִיף א קטן כו'. עתוס' שם ד"ה אלו כו' וכן סתם מתני' כוותיה וקי"ל בפ"ד דיבמות (מ"ב ב') סתם במתני' כו':
ב סָעִיף א (ליקוט) אע"פ כו'. ממש"ש ולא היא רב המנונא מגופא כו' ואם איתא ל"ל לדקדק מדיוקא וטעמא דלאחר זמן כו' לידוק מגופא דהא רישא ג"כ בדאייתי ואפ"ה אינו כלאחר זמן. אבל מ"ש הרמב"ם דאף לאחר י"ג ג"כ אף בדלא הביא דבריו תמוהין דהא בהדיא אמרינן שם דוקא שהביא (ע"כ):
ג סָעִיף א וגוערין כו'. עבא"ח ס"ס שמ"ג ומש"ש:
ד סָעִיף א (ליקוט) ומי"ג כו'. אע"ג שלא הביא ב"ש. רמב"ם וכן משמע מלשון טוש"ע שסתמו וקאי אמש"ל אע"פ כו' אבל הלח"מ ומש"ל תמהו עליו וכ"כ הרע"ב במתני' שם ותי"ט וע"ה (ע"כ):
Hebrew text: Torat Emet (vocalized), Public Domain.