א אֵין מַנִּיחִין מִטָּה שֶׁל אִשָּׁה בָּרְחוֹב, מִפְּנֵי הַכָּבוֹד. וְאֵין עוֹלִין בְּחֶבֶר עִיר עַל הָאִשָּׁה (טוּר).
א סָעִיף א ואין עולין בחבר עיר. בסימן רנ"ו כתב הטור יש בעיר חבר עיר פירוש אדם גדול ובברכות אמרינן ר' יהודה אומר אין מתפללין מוספין אלא בחבר עיר והיינו צבור ואיך שיהיה פירושו כאן מ"מ לא בא למעט באשה אלא שאין עומדין בחבורה ברחובה של עיר לענין הנזכר בטור בסימן שע"ז אבל לענין ללוותה פשיטא שאין חלוק בין אשה לאיש וכמ"ש סי' שד"מ סעיף ב' כנ"ל פשוט וכן משמע בפרישה:
א סָעִיף א בחבר. כ' הט"ז בסימן רנ"ה כ' הטור יש בעיר חבר עיר פירוש אדם גדול. ובברכות אמרינן ר"י אומר אין מתפללין מוספין אלא בחבר עיר והיינו צבור ואיך שיהיה פירושו כאן מ"מ לא בא למעט באשה אלא שאין עומדין בחבורה ברחובה של עיר (ר"ל בחבר עיר הוא בחבר רוב עם ומשום ניוול ע"ש) אבל לענין ללוותה פשיטא שאין חילוק בין איש לאשה עכ"ל:
Hebrew text: Torat Emet (vocalized), Public Domain.