א מפנין אפי' ארבע וחמש קופו' של תבן ושל תבואה מפני האורחין ומפני ביטול בית המדרש אבל לא את האוצר מפנין תרומה טהורה ודמאי ומעשר ראשון שניטלה תרומתו ומעשר שני והקדש שנפדו והתורמוס היבש מפני שהוא מאכל לעניים אבל לא את הטבל ולא את מעשר ראשון שלא ניטלה תרומתו ולא את מעשר שני והקדש שלא נפדו לא את הלוף ולא את החרדל רבן שמעון בן גמליאל מתיר בלוף מפני שהוא מאכל לעורבים מפנין אפילו ארבע וחמש קופות כו' רבי זעירא שאל לרבי יאשיה כמה הוא שיעור הקופות אמר ליה נלמוד סתום מן המפורש דתנינן תמן בשלש קופות של שלש שלש סאין תורמין את הלשכה תמן תנינן המוציא יין כדי מזיגת הכוס רבי זעירא שאל לרבי יאשיה כמה הוא שיעור הכוסות אמר ליה ילמוד סתום מן המפורש דתני רבי חייה ארבע כוסות של פסח ישנן רביעית יין איטלקי מהו לפנות מן האוצר כסדר הזה נישמעינה מן הדא ושוין שלא יגע באוצר אבל עושה הוא שביל ונכנס ויוצא אית תניי תני מטלטלין את הדימוע אית תניי תני אין מטלטלין אמר רבי לעזר מאן דאמר מטלטלין במדומע בתרומה טהורה ומאן דמר אין מטלטלין בתרומה טמיאה ובאותו שיש בו כדי להעלות אבל באותו שאין בו כדי להעלות לא מאן תנא מטלטלין רבי אליעזר דתנינן רבי אליעזר אומר סאה שנפלה היא סאה שעלת אמר רבי אלעזר אדם עומד מערב שבת ואומר הרי זו תרומה למחר ואין אדם עומד בשבת ואומר הרי זו תרומה למחר רבי יוסי בי רבי בון אומר אין אדם עומד ערב שבת ואומר הרי זו תרומה למחר מתניתא פליגא על רבי יוסי בי רבי בון לגין טבול יום ומילאהו מן החבית מעשר טבל אם אמר הרי זו תרומה למחר משתחשך הרי זו תרומה למחר אם אמר הרי זה עירוב לא אמר כלום פתר לה לשעבר והתני רבי חייה אומר אית לך מימר לשעבר חזר בו רבי יוסי בי רבי בון מהדא מאי כדון מכבר לכשאפרישנה הגע עצמך שהיתה תרומה טהורה מכבר לכשאוכלינה הגע עצמך שהיתה תרומה טמיאה מכבר לכשאניחנה בזוית תני מטלטלין אחד תרומה טהורה ואחד תרומה טמיאה אמר רבי זעירה הדא אמרה טבל שיש עליו תני מותר לטלטלו כיצד עושה נותן עינו במקצתו ואוכל השאר תני מטלטלין החרדל מפני שהו' מאכל יונים ואת החצב מפני שהוא מאכל צבאים ואת הזכוכית מפני שהוא מאכל נעמיות אמר רבי נתן אם כן יטלטלו הזמורות מפני שהפילין אוכלין אותן רבן שמעון בן גמליאל מתיר בלוף מפני שהוא מאכל לעורבים מה אנן קיימין אם בשיש לו מאותו המין ואותו המין מצוי בשוק דברי הכל מותר אם בשאין לו מאותו המין ואין אותו המין מצוי בשוק דברי הכל אסור אלא כי נן קיימין בשיש לו מאותו המין ואין אותו המין מצוי בשוק רבנן אמרין מכיון שאין אותו המין מצוי בשוק כמי שאין לו מאותו המין ורבן שמעון בן גמליאל אמ' מכיון שיש לו מאותו המין כמי שאותו המין מצוי בשוק אמר רבי זעירה לא אתייא אלא כרבי חנינא דאמר עולין היינו עם רבי לחמת גרר והיה אומר לנו בררו לכם חלוקי אבנים ואתם מותרין לטלטלם למחר אמר רבי יוסה שנייא היא הכא שהוא ככסא
ב חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדין אם התקינן למאכל בהמה מטלטלין אותן ואם לאו אין מטלטלין אותן כופין את הסל לפני האפרוחין כדי שיעלו ושירדו תרנגולת שברחה דוחין אותה עד שתיכנס ומדדין עגלים וסייחים ברשות הרבים והאשה מדדה את בנה אמר רבי יהודה אימתי בזמן שהוא נוטל רגלו אחת ומניח אחת אבל אם היה גורר אסור התיב רבי לעזר והתנינן חבילי קש וקש לא כמפוזר הוא מתניתא פליגא על מאן דמר כל המיוחד לאיסור אסור דתנינן האבן שעל פי החבית מטה על צדה ונופלת רבי בא בשם רב חייה בר אשי פתר לה בשוכח מתני' פליגא על מאן דמר כל המיוחד לאיסור אסור דתנינן כופין סל לפני האפרוחין שיעלו ושירדו ותני עלה עלו מאיליהן אסור לטלטלה אמר רבי בון בר חייה קומי רבי זעירא תיפתר במאוס אמר ליה והתני רבי הושעיה אפילו סאה אפילו תרקב אית לך מימר סאה ותקרב מאוסין הן
ג אין מיילדין את הבהמה ביום טוב אבל מסעדין ומיילדין את האשה בשבת וקורין לה חכמה ממקום למקום ומחללין עליה את השבת וקושרי' את הטיבור רבי יוסי אומר אף חותכין וכל צורכי מילה עושין בשבת אין מיילדין הבהמה וכו' אי זהו הסיוע מביא יין ונופח לתוך חוטמו ונותן ידו למטה ומקבלו ושומט דדיה ונותן לתוך פיו רבן שמעון בן גמליאל או' אף מרחמין על הבהמה ביום טוב כיצד עושה נותן גוש של מלח על רחמה והיא רוצה להניק בנה וקוראין לה חכמה ממקום למקום כיי דתנינן תמן ולא זו בלבד אלא אפילו חכמה הבאה לילד ומחללין עליה את השבת שמואל אמ' עושין לה מדורה אפילו בתקופת תמוז וקושרין את הטיבור כהדא אמתיה דבר קפרא נפקא מיילדה בשבת אתת ושאלת לרבי אמר לה אזלון ושאלון לחייתא אמרה ליה ליכא חייא אמר לה זילי עיבידי כמנהגך אמרה ליה ליכא מנהג אמר לה איזילי חתיך כרבי יוסי כיני מתניתא וכל צורכי חייה נעשין בשבת תני השיליא הזאת בשבת עשירין טומנין אותן בשמן והעניים טומנין אותן בתבן וחול אילו ואילו טומנין אותן בארץ כדי ליתן ערבון לארץ הדרן עלך מפנין
Hebrew text: Venice Edition (1523), Public Domain.