א שָׁאַל פָּרָה בִּסְתָם, וְהִזִּיק שׁוֹרוֹ שֶׁל שׁוֹאֵל לְשׁוֹרוֹ שֶׁל מַשְׁאִיל, אֲפִלּוּ אִם הוּא תָּם, מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם, שֶׁאֲפִלּוּ אִם הֻזַּק מִשּׁוֹר דְּעָלְמָא צָרִיךְ לְשַׁלֵּם, דְּמִסְתָמָא צָרִיךְ לְשָׁמְרוֹ שֶׁלֹּא יֻזַּק וְשֶׁלֹּא יַזִּיק. וְאִם קִבֵּל עָלָיו שְׁמִירָתוֹ שֶׁלֹּא יַזִּיק, אֲבָל לֹא שֶׁלֹּא יֻזַּק, וְהִזִּיקוֹ שׁוֹרוֹ שֶׁל שׁוֹאֵל, תָּם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק, וּמוּעָד נֶזֶק שָׁלֵם. וְאִי אַזְקֵהּ תּוֹרָא דְּמַשְׁאִיל לְתוֹרָא דְשׁוֹאֵל, וְהַשְּׁאִילָה הָיְתָה בִּסְתָם, בֵּין תָּם בֵּין מוּעָד פָּטוּר. וְאִי אַזִּיק לְתוֹרָא דְּעָלְמָא, שׁוֹאֵל בָּעֵי לִשְׁלוּמֵי, שֶׁעָלָיו מֻטָּל לְשָׁמְרוֹ שֶׁלֹּא יַזִּיק. וְאִם קִבֵּל עָלָיו לְשָׁמְרוֹ שֶׁלֹּא יֻזָּק אֲבָל לֹא שֶׁלֹּא יַזִּיק, וְהִזִּיק לְשׁוֹרוֹ שֶׁל שׁוֹאֵל, מְשַׁלֵּם לוֹ הַמַּשְׁאִיל, תָּם חֲצִי נֶזֶק, וּמוּעָד נֶזֶק שָׁלֵם:
א סָעִיף א לשורו של משאיל פי' שור זה שהשאיל מהמשאיל ניזק משורו של שואל שהוא שלו לחלוטין:
ב סָעִיף א אבל לא שלא יוזק. כן הוא נמי ל' הטור ובפריש' כתבתי דנרא' אפי' אם לא פי' דבריו מכיון דמסתמ' עליו לשומרו שלא יזיק ושלא יוזק והוא פרט וקבלו עליו שלא יזיק ה"ל כאלו התנה ואמר שלא קבל עליו שלא יוזק וכן הוא משמעות ל' רש"י בספ"ק דב"ק ומיהו לדינא נרא' דאף אם התנה בפירוש שלא ישמרנו שלא יוזק אפ"ה צריך לשלם באם הזיקו שורו תם חצי נזק דה"ל להשואל לשמור שורו שלא יזיק דלא גרע שורו של משאיל משור דעלמא וק"ל:
ג סָעִיף א ה"ג והזיקו שור של שואל ולא לשור:
ד סָעִיף א ואי אזיק לתורא דעלמא שואל בעי לשלומי נראה דמשלם כפי הדין שהיה המשאיל צריך לשלם דהיינו תם ח"נ ומועד נ"ש דהא לא קיבל עליו אלא להיות במקום המשאיל ולהיו' חיובו עליו:
ה סָעִיף א אבל לא שלא יזיק כו' ה"נ פירושו כמ"ש לעיל דכל שפרט ואמר שלא יוזק לחוד ה"ל כאלו פי' ואמר אבל לא שלא יזיק ועפ"ר:
א סָעִיף א יוזק. ונראה דאפילו אם לא פירש דבריו דכיון דמסתמא עליו לשומרו שלא יזיק ושלא יוזק והוא פרט וקבל עליו שלא יזיק ה"ל כאילו התנה ואמר שלא קיבל עליו שלא יוזק וכן הוא משמעות ל' רש"י בספ"ק דב"ק ומיהו לדינא נראה דאף אם התנה בפירוש שלא ישמרנו שלא יוזק אפ"ה צריך לשלם חצי נזק באם הזיקו שורו תם דה"ל להשואל לשמור שורו שלא יזיק דלא גרע שורו דמשאיל משור דעלמ'. סמ"ע:
ב סָעִיף א לשלומי. נראה דמשלם כפי הדין שהיה המשאיל צריך לשלם דהיינו תם ח"נ ומועד נ"ש דהא לא קבל עליו אלא להיות במקום המשאיל ויהא עליו חיובו שם:
ג סָעִיף א קבל. ה"נ פירושו כמ"ש לעיל דכל שפרט ואמר שלא יוזק לחוד ה"ל כאילו פירש ואמר אבל לא שלא יזיק. שם:
Hebrew text: Torat Emet (vocalized), Public Domain.