א אֵין לָאִישׁ חֲזָקָה בְּנִכְסֵי מְלוֹג שֶׁל אִשְׁתּוֹ שֶׁאֲכָלָם שְׁנֵי חֲזָקָה, אַף עַל פִּי שֶׁהִתְנָה עִמָּהּ שֶׁאֵין לוֹ פֵּרוֹת בִּנְכָסֶיהָ. וְכֵן אֵין לָאִשָּׁה חֲזָקָה בְּנִכְסֵי בַּעֲלָהּ, עַל יְדֵי שֶׁאֲכָלָתַם שְׁנֵי חֲזָקָה. הַגָּה: וְדַוְקָא בַּחֲזָקָה כָּזוֹ, אֲבָל בְּחֶזְקַת נְזִיקִין, כְּגוֹן פְּתִיחַת חַלּוֹנוֹת וְכַדּוֹמֶה לָזֶה, יֵשׁ לָאִישׁ חֲזָקָה בְּנִכְסֵי אִשְׁתּוֹ, וְהוּא הַדִּין לְאִשָּׁה עַל בַּעֲלָהּ (רַבֵּנוּ יְרוּחָם בְּמֵישָׁרִים נָתִיב כ"ג ח"ז). וְעַיֵּן בְּחשֶׁן הַמִּשְׁפָּט סִימָן קמ"ט:
ב מִי שֶׁהֶחֱזִיק בְּנִכְסֵי אֵשֶׁת אִישׁ, לֹא עָלְתָה לוֹ חֲזָקָה, אֶלָּא אִם כֵּן הֶחֱזִיק בָּהֶם שְׁלשָׁה שָׁנִים אַחַר מוֹת בַּעֲלָהּ. וְעַיֵּן בְּחשֶׁן הַמִּשְׁפָּט סִימָן קמ"ט:
א סָעִיף א לאשה וכו'. אא"כ נתגרשה אפילו ספק גירושין כמ"ש בח"מ סי' קמ"ט:
ב סָעִיף א קמ"ט. דשם מבואר די"ח ע"ז:
ג סָעִיף ב חזקה. אא"כ החזיק וטען בפני אתה מכרת לבעלך והוא מכר לי אז נאמן במיגו אתה מכרת לי ואפילו התחיל להחזיק בחיי בעלה. וכתב הח"מ דאם סילק הבעל את עצמו מירושה ומפירות מחזיקים בנכסים שלה וכ"כ הסמ"ע סי' קמ"ט ס"ק ט"ו ע"ש והב"ש חולק והקשה לפ"ז למה לא אוקמי שם דאיירי בכה"ג וכו' ע"ש. ואישתמיטתיה ליה דברי הדרישה בח"מ סי' קמ"ט שהקשה ג"כ קושי' זו ומתרץ דאין זו קושי' דכיון דרב סתמ' קאמר א"א צריכה למחות דוחק לומר דאיירי דוק' בכתב לה וכו' ע"ש:
א סָעִיף ב לא עלתה לו חזקה. עבה"ט מ"ש והב"ש חולק והקשה לפ"ז כו' ואשתמיטתא דברי הדרישה כו' ובגליון הב"ש דהגר"ע איגר זצ"ל נ"ב גם בדרישה חו"מ סי' קמ"ט הקשה כן אבל לענ"ד לק"מ דהא הש"ע פריך לרב לשיטתי' דפסק כרשב"ג דאם מתה יורשה עכ"ל וכן תירץ בס' קצות החושן שם סק"ג ע"ש וגם בתשו' גבעת שאול סי' צ"ה ובספר בית מאיר ובקו"א לס' כתובה ע"ש עוד:
Hebrew text: Torat Emet (vocalized), Public Domain.